旧约 - 传道书(Ecclesiastes)第9章

思想过这些事情后,我了解到不论义人或聪慧的人,他们的行事为人都由上帝所掌管;人无法知道在他前面等着的是爱还是恨;其实任何事情都可能发生。
论到命运,义人和恶人都有同样遭遇。无论是良善的、圣洁的或污秽的,献祭的或不献祭的,行善的或犯罪的,敢於起誓的或不敢起誓的人,也是如此。
在日光之下有一件可悲的事情——每一个人都有着同样的命运。再者,人的内心都充满邪恶,他们一生行事狂妄,最后同样归於尘土。
所以,有生命就有希望;一只活的狗总胜过死的狮子!
因为活着的人还知道自己终有一死,但死了的人就甚麽都不知道,也不能得到甚麽赏赐,因为他们已被忘得一乾二净了。
他们的爱,他们的恨以及他们的热诚,都已成为过去,他们再也无法参与日光之下的事情了。
去!愉快地吃喝吧!因为上帝已经悦纳你的工作了。
不妨用心修饰仪表,时刻保持容光焕发;
也不妨与上帝为你所预备的爱侣在日光之下共度这短暂的人生,因为这些都是你一生中在日光之下劳碌工作所得来的赏赐。
凡你手所当做的,都要尽力去做,因为在你将要到的阴间里,没有工作,没有计划,也没有学问和智慧。
我又发现在日光之下:跑得快的未必得奖,战争中强方未必得胜,聪明人未必得温饱,有眼光的未必有财富,有才干的人未必受爱戴;因为他们都受到时机的限制。
再者,人根本不可料及自己的时间:他们常常像鱼误入险恶的网里,又像鸟儿陷入网罗,当不幸的时刻突然临到,人也无法摆脱。
在日光之下有一件事情,让我看见智慧的伟大:
有一个有势力的君王要来攻击一个人口不多的小城,他建造了许多营垒围困它。
这城里有一个虽然贫穷却是满有智慧的人,他用智慧拯救了这个城,但事后人却把他遗忘了。
所以我认为智慧胜过武力,但那位穷人的智慧却被轻视,他所说的话也没有人理会。
智慧人温和的言词比愚拙的君王大声疾呼的伟论更好。
智慧胜过武器,但犯罪的人却破坏不少善事。
传道书第九章   第 9 章 

  传 9:2> 9:2 “凡临到众人的事都是一样”指人人都有一死。 

  传 9:5,10> “死人毫无所知”有点像无神论的观点,这…… 

  9:5,10 当所罗门说死人毫无所知,在阴间里没有工作、谋算、也没有知识和智慧时,他是将生命和死亡作对比,而不是以今生和来世作对比。我们离开世界后,便无法改变生前所做的一切。旧约时代的信徒对死后复活得新生命的概念是十分模糊的。这概念只有在耶稣从死里复活后才清晰了。 

  传 9:7-10> 这不是在劝人及时行乐吧?…… 

  9:7-10 所罗门想到人人都有一死,将来又不确定,就劝我们当享受神所赐的生命。他可能是在批评那些为了积聚钱财,而不肯享受今生快乐的人,正如陷于激烈竞争中的现代人。所罗门问:“你们的财富究竟有什么价值呢?”因为将来极不稳定,所以现在我们应当享受神的一切赏赐。 

  传 9:8> 梳洗穿戴整齐,人自然精神爽── 

  9:8 穿洁白衣服,在头上涂抹膏油,皆表示快乐和庆贺之意。 

  传 9:9> 老夫老妻的,看着不烦就算不错了,谈快活度日嘛…… 

  9:9 所罗门也写过关于婚姻的箴言:“得着贤妻的,是得着好处,也是蒙了耶和华的恩惠”(箴 18:22 )。如果结了婚而不知欣赏、享受神所赐的伴侣,是多么的可悲。 

  传 9:10-11> 生不逢时,运气不佳,一切努力是否全无用? 

  9:10-11 我们很难想像快跑的未必能赢,强壮的未必能胜,智慧的未必得饱足,明哲的未必得资财和尊荣作为奖赏。有些人看到这些例子,因而说人生不公平;他们所说的不错。这个世界是有限的,罪恶将人生扭曲了,使人不按神的旨意而行。所罗门叫我们不要对人生期望过高。箴言强调在每个人皆按公平而行的时候,人生应是怎样的;传道书阐释在罪恶而不完美的世界里,通常会发生的事。我们应持守自己的观点,不要让人生不公平的事,阻止我们认真地工作。我们事奉的是神,而不是人(参西 3:23 )。 

  传 9:13-18> 有智慧的穷人比不上愚昧的富翁,世俗的看法对我有没有影响? 

  9:13-18 我们的社会崇尚个人的财富、魅力和成就过于智慧。事实上智慧是胜过勇力的更大资产,不过绝大部分的人都不认识这一点。虽然智慧胜于一切,但人往往不肯寻求智慧。从这个比喻中我们学到应该领受智慧,不管这些智慧是谁传给我们的。──《灵修版圣经注释》