旧约 - 以赛亚书(Isaiah)第2章

亚摩斯子以赛亚、所得论犹大与耶路撒冷之预言、○
越至末日、耶和华室之山必坚立、为众山之冠、超乎诸岭、万邦汇之、
众民将往而言曰、其来、我侪登耶和华之山、诣雅各上帝之室、彼将教我以其道、我将履于其途、盖法律自锡安而出、耶和华之言、由耶路撒冷而来、
彼将行鞫于列邦、解决于众民、俾其以剑制犁、以戈制镰、国不兴戎相攻、人不复习战、○
雅各家其来、共行于耶和华光辉之中、
盖尔民雅各家、充乎东方之俗、效非利士人为巫觋、且与异邦结盟、故尔弃之、
其地满以金银、货财无算、盈以马匹、车乘无数、
其地偶像充斥、崇拜己手所作、己指所造、
贱者屈、尊者降、尔勿赦之、
宜入于磐岩、匿于尘土、以避耶和华之威烈、及其赫赫之荣光、
是日也、人之高视必降、人之骄矜必卑、惟耶和华独见崇高、
盖万军之耶和华、将有一日临及骄矜者、狂傲者、自高者、降之为卑、
亦临及利巴嫩高大之香柏、巴珊之橡树、
暨诸崇山峻岭、
崇高之台榭、巩固之城垣、
他施之舟、可悦之物、
是日也、人之高志必降、人之骄矜必卑、惟耶和华独见崇高、
凡诸偶像、尽归消亡、
耶和华兴起震动大地之时、人将入于岩之窟、地之穴、以避耶和华之威烈、及其赫赫之荣光、
是日也、人之金银偶像、为崇拜而造者、必投之鼹鼠蝙蝠、
耶和华兴起、震动大地之时、人将入于岩之穴、磐之隙、以避耶和华之威烈、及其赫赫之荣光、
勿恃世人、彼之生气、仅在鼻中、何足算哉、
以赛亚书第二章   赛 2:2> 耶和华殿的山是哪座? 

  2:2 圣殿建在“主的山”,也就是摩利亚山上。全耶路撒冷的人都看得见它。关于圣殿的重要性,详见历代志下 5 章 1 节。在最后的日子里,圣殿要吸引全国,这不是因为它杰出的建筑,而是神的驾临和影响。 

  赛 2:2-4> 先知看见的未来美景,我不曾看见,但听说过…… 

  2:2-4 神使以赛亚拥有看见未来的恩赐。神在这里向以赛亚展现了耶路撒冷最终发生的事情。启示录 21 章刻画了该预言在新耶路撒冷中实现的光景。 

  赛 2:4-5> 我如何能行在耶和华的光明中?我有把握吗? 

  2:4-5 这里描绘了一幅未来和平的美好图画,那时候,将化干戈为玉帛。我们要学习神的律法并加以遵守,我们虽知道神最终要除去所有罪恶、战争、冲突和其它问题的根源,但我们不能自己不顺从神,只等着神来解决问题。就像先知在 2 章 5 节中告诫犹大的那样,我们现在就要走在神的光中。诚然有永恒的奖赏在等待着我们,但我们一旦把神的话运用到生活中,就已经在享受顺从的益处了。 

  赛 2:6> 非利士人拜的假神有哪些? 

  2:6 人们在追随亚述帝国的做法。“作观兆的,像非利士人”意思是靠魔鬼的权势或翻译预兆,宣称知道并能控制未来。这些做法是神所禁止的(参利 19:26 ;申 18:10 , 14 )。非利士人敬拜的有大衮,亚斯她录和巴力西卜。在以色列历史中最邪恶时期,以色列人把这些异教偶像同神一起来敬拜,还给它们起了希伯来文的名字。 

  赛 2:8-9> 拜偶像到底有哪些危害?你是怎样认为的? 

  2:8-9 在邪恶的国王统治下,拜偶像在以色列和犹大泛滥成灾。在犹大只有少数好国王在执政期间制止了拜偶像。虽然今天几乎没有人去拜那雕刻的或模制的形像,但拜有权势或物质的东西仍在继续。我们崇拜汽车、房子、名星、名人、金钱等等。拜偶像的邪恶在于:( 1 )当我们敬拜神所创造的东西而不敬拜神的时候,就是羞辱了神。( 2 )当我们相信其他东西而不是神的时候,这便阻止我们亲近和服事神。( 3 )它使我们依靠自己的努力而不去依靠神(参申 27:15 )。 

  赛 2:12> “耶和华降罚的一个日子”,仅指当时对以色列的惩罚吗? 

  2:12 万军之耶和华的“日子”就是审判之日,好人坏人都要受到审判。这日子将会来临。这日子来到的时候,我们希望与神有正常的关系。单单高举神,乃是与神和好的第一步( 2:11 , 17 )。 

  2:15-17 高台属于城巿或国家防御设施的一部分。这里说的是以军事堡垒为基础的国家安全。“他施的船只”为我们画了一幅经济繁荣的图画;“一切可爱的美物”指的是游船。我们心里一定要装着神,没什么可与神比美。倘若我们把希望寄托在别的地方,带来的便是虚伪的骄傲。所以我们的希望要单单寄托于神。 

  赛 2:19> 神的惩罚临到,人无处可躲、可藏…… 

  2:19 请参考启示录 6 章 15 至 17 节中描述的在神愤怒的日子里,祂的敌人的可怕遭遇。 

  赛 2:22> 人算什么,我们岂不知自身的局限吗?