旧约 - 尼希米记(Nehemiah)第11章

人民的领袖们都住在耶路撒冷;其馀的人民抽签,每十家选出一家去住在圣城耶路撒冷,剩下的就住到其他城镇去。
每一个自愿住在耶路撒冷的人,民众都称赞他。
以色列人民、祭司、利未人、圣殿工人,和所罗门仆人的后代住在其他城镇,就是他们自己家乡祖产的地方。以下是住在耶路撒冷的犹大省领导者的名单:
犹大支族的族人有:亚他雅—他是乌西雅的儿子,撒迦利雅的孙子。他的祖先还有亚玛利雅、示法提雅,和玛勒列;他们都是犹大的儿子法勒斯的后代。
玛西雅—他是巴录的儿子,谷何西的孙子,他的祖先还有哈塞亚、亚大雅、约雅立,和撒迦利雅;他们都是犹大的儿子示罗尼的后代。
法勒斯的后代有四百六十八名杰出的人物住在耶路撒冷。
便雅悯支族的族人有:撒路—他是米书兰的儿子,约叶的孙子。他的祖先还有比大雅、哥赖雅、玛西雅、以铁,和耶筛亚。
迦拜和撒来—他们是撒路的近亲〔希伯来文是:他以后〕。一共有九百二十八家便雅悯人住在耶路撒冷。
细基利的儿子约珥是他们的监督人。哈西努亚的儿子犹大是这城里的副监督人。
祭司有:约雅立的儿子耶大雅,还有雅斤。
西莱雅—他是希勒家的儿子,米书兰的孙子。他的祖先还有撒督、米拉约,和亚希突;他们都是大祭司。
这宗族一共有八百二十二名在圣殿任职。亚大雅—他是耶罗罕的儿子,比拉利的孙子。他的祖先还有暗洗、撒迦利亚、巴施户珥,和玛基雅。
这宗族一共有两百四十二人是家族长。亚玛帅—他是亚萨列的儿子,亚哈赛的孙子。他的祖先还有米实利末和音麦。
这宗族有一百二十八名是善战的勇士。他们的监督人是撒巴第业;他出自名门望族〔或译:他是哈基多琳的儿子〕。
利未人有:示玛雅—他是哈述的儿子,押利甘的孙子。他的祖先还有哈沙比雅和布尼。
沙比太和约撒拔—他们是卓越的利未人,监督圣殿外面的事务。
玛他尼—他是米迦的儿子,撒底的孙子,亚萨的后代。他领导圣殿诗班唱感谢的祷告。八布迦—他是玛他尼的助手。押太—他是沙母亚的儿子,加拉的孙子,耶杜顿的后代。
利未人一共有两百八十四名住在圣城耶路撒冷。
圣殿守卫有:亚谷、达们,和他们的亲属共一百七十二名。
其馀的以色列人和馀下的祭司、利未人住在犹大的其他城镇、他们祖产的地方。
圣殿工人住在耶路撒冷的俄斐勒;他们在西哈和基斯帖的监督下工作。
住耶路撒冷的利未人的监督人是哈沙比雅的孙子,巴尼的儿子乌西。他的祖先包括玛他尼和米迦,属於亚萨宗族,就是在圣殿负责音乐的那宗族。
王有明令规定,说明这宗族该如何轮流领导每天的圣殿音乐。
米示萨别的儿子比他希雅属於谢拉宗族、犹大支族;他代表以色列人驻波斯帝国宫廷。
许多人住在他们农庄附近的镇上。犹大支族的人住在基列亚巴、底本、叶甲薛,和这些城附近的村庄。
他们也有人住在耶书亚、摩拉大、伯帕列、
哈萨书亚、别是巴和周围的村庄。
他们住在洗革拉城,在米哥拿和周围的村庄,
在音临门、琐拉、耶末、
撒挪亚、亚杜兰,和这些镇附近的村庄。他们住在拉吉和附近的农庄,亚西加和周围的村庄。总括来说,犹大人民住在别是巴和欣巌谷之间的土地。
便雅悯支族的人住在迦巴、密抹、艾、伯特利和周围的村庄、
亚拿突、挪伯、亚难雅、
夏琐、拉玛、基他音、
哈叠、洗编、尼八拉、
罗德、阿挪,和匠人之谷。
有些以前住在犹大领土的利未人被指定跟便雅悯人同住。
尼希米记第十一章   第 11 章 

  尼 11 章 > 去耶路撒冷住还要抽签?是大家都想去还是都不想去?为什么? 

  11 章 以色列人回归的数目,比君王时期耶路撒冷的人口少得多,加上城墙建于原有的根基上,故此城内人口稀疏。尼希米便从其他城邑中,每十人迁移一人到耶路撒冷去。然而自愿搬迁的只有少数,大部分人都不愿住进城内( 11:1-2 ),于是尼希米便以抽签的方法决定要谁进城。 

  很多以色列人不愿进城,因为:( 1 )非犹太人因信仰缘故,排斥以色列人,不肯与他们做买卖。( 2 )如果迁进城内,家庭和事业都要从头开始,所需的时间和金钱,甚为长久和庞大。( 3 )住在城内,靠近圣殿,社会压力较大,居民需要更严谨地遵守神的律法。──《灵修版圣经注释》