旧约 - 出埃及记（Exodus）第26章

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「至于帐幕、你要用十幅幔子来作；这些幔子要拿捻的麻丝、和蓝紫色紫红色朱红色的线、用巧设图案的作法制成的基路伯作的。

每一幅幔子要长二十八肘、每一幅幔子要宽四肘∶所有的幔子都要一样的尺寸。

五幅幔子要彼此相连；另五幅幔子也要彼此相连。

在一组相连的幔子末一幅边儿上、要作蓝紫色的钮扣；在另一组相连的幔子尽末一幅边儿上、也要照样地作。

你要在一幅相连的幔子上作五十个钮扣；也要在另一幅相连的幔子边儿上作五十个钮扣∶钮扣要彼此相对。

又要作五十个金钩，用钩使幔子彼此相连，好使帐幕成为一整个。

「你要用山羊毛作幔子，作为帐幕上的罩棚；作十一幅幔子。

每一幅幔子要长三十肘，每一幅幔子要宽四肘∶十一幅幔子都要一样的尺寸。

要把五幅幔子连在一起，又要把六幅幔子连在一起∶这第六幅幔子要在罩棚前面叠上去。

在一组相连的幔子尽末一幅边儿上、要作五十个钮扣；在另一组相连的幔子末幅边儿上也要作五十个钮扣。

又要作五十个铜钩，把钩穿进钮扣中，让罩棚相连、成为一整个。

罩棚的幔子所余下的那垂下来的、就是那余下来的半幅幔子、要垂在帐幕的后边。

罩棚幔子的长度所余下的、这边一肘、那边一肘、要垂在帐幕的两旁、在这边和那边、来遮盖帐幕。

你要用染红的公羊皮作罩棚的遮盖物，又用塔哈皮作顶遮盖放在上面。

「你要用皂荚木作帐幕站立着的框子。

一个框子要长十肘，每一个框子要宽一肘半。

每一个框子要有两个榫彼此衔接；帐幕一切的框子你都要这样作。

你要给帐幕作框子∶给南边、即向南那面、作二十个框子。

你要作四十个带卯的银座在这二十个框子底下；一个框子底下有两个卯来接它的两个榫；另一个框子底下也有两个卯来接它的两个榫。

帐幕的第二边、就是北面、也要有二十框子，

和四十个带卯的银座；一个框子底下有两个卯，另一个框子底下也有两个卯。

给帐幕后部、就是西面、你要作六个框子。

给在后部帐幕的拐角、你要作两个框子。

在下头它们是双的，但是在上头、这一双却要跟第一个环合成一个∶它们两副都要这样、来做两个拐角。

所以要有八个框子和十六个带卯的银座；一个框子底下有两个卯，另一个框子底下也有两个卯。

「你要用皂荚木作横木∶帐幕一边的框子要五根；

帐幕另一边的框子也要五根横木；帐幕另一边、向西的、后部的框子、也要五根横木。

在框子中段中横木要从这一头横串到那一头。

框子要包金；它们的环要作金的、来做穿横木的所在；它们的横木也要包金。

你立起帐幕、要照你在山上蒙指示的模样。

「你要拿蓝紫色紫红色朱红色的线、和捻的麻丝、作帷帐，用巧设图案的作法制成的基路伯来作它。

你要把帷帐挂在四根包金的皂荚木柱子上；柱子有金钩；柱子安在四个带卯的银座上。

你挂帷帐要在钩子底下，把法柜抬进帷帐以内那里，这帷帐就给你们将圣所和至圣所分开。

你要把除罪盖安在至圣所内的法柜上。

把桌子放在帷帐外，把灯台放在帐幕的南边，和桌子彼此相对；桌子要安在帐幕的北边。

「你要给帐棚的出入处作个帘子，拿蓝紫色紫红色朱红色的线和捻的麻丝、用刺绣的方法来作。

要用皂荚木给帘子作五根柱子，用金包上，柱子上的钩子要金的；你也要给柱子铸造五个带卯的铜座。

出埃及记第廿六章　　第 26 章　

　　出 26:31-33> 旧约──幔子隔开圣所、至圣所；新约──幔子裂开……都有重要含义……　

　　26:31-33　会幕中两个神圣的地方──圣所与至圣所，是用幔子分隔开的。祭司每天进入圣所与神交通，料理香坛、灯台，更换桌上的陈设饼等事务。至圣所则是神亲自临到的地方，祂以赦罪的施恩座为居所，就是遮盖约柜的盖子。只有大祭司才能进入至圣所，并且只能一年一次（在赎罪日那天），为全体百姓赎罪。当耶稣基督死在十字架上的时候，圣殿（代替了会幕）里的幔子从上到下裂为两半（参可 15:38 ），表明因为祂的死，我们可以坦然无惧地来到神面前。人不再需要藉献牛羊等祭牲去亲近神了。──《灵修版圣经注释》　

出埃及记第廿六章　　会幕（廿六 1-37 ）　

　　把在主日学时所记忆关于会幕的描写忘却才好。我们要处理的不是一个结构，而是两个，要不然就是三个：　

　　（甲）帐幕 mishkan （住处，见 1-6 节），参看廿五章八节。　

　　（乙） ohel （中文圣经译作罩棚），建在 mishkan 之上以保护它（ 7-13 节）。　

　　（丙） ohel 更进一步受顶盖的遮蔽保护（ 14 节）。　

　　正如关于所罗门圣殿的叙述（王上六章）一样，其细节不够详尽。对这些事有兴趣的，应参考海丁氏着的圣经辞典（译者注：基督教文艺出版社出版的书籍 Cat. No 704 ）的‘会幕’条，或其他圣经辞典。主要争论之点乃是 ohel 到底有没有一根屋脊梁来使它避 mishkan 。这看法远比甘乃迪（ Kennedy ）所提的更为值得考虑，参看 Evangelical Quarterly 一九三九年四至六月刊登的 M. L. Guilleband 的文章。　

　　（甲） mishkan 是用上等质地的麻布，绣上的像制成。用皂荚木（不是板）镶入银钮扣使其稳当。它是三十肘长，十肘宽，又十肘高──每肘约为十八寸。它被一张幔子分而为二（ 33 节），这样为约柜造成一个主圣所，一个正十肘的立方体，每方十肘。以另一幔子为门，使非经许可的人不能见到内部其余部分。正确地译作‘架’，而不是‘板’（译者按：中文圣经译作‘板’，但现代中文译本译作‘框架’），一部分是根据硬板重量，大约是每块一吨；而另一方面则是根据这些板会遮住那美丽的细麻布的帐幕，而用框架则可以避免。　

　　（乙） ohel 那在 mishkan 上面的帐幕，是用山羊毛造成的，山羊毛是白度英人的帐幕通用的材料。　

　　（丙） ohel 的罩盖是用染色的公羊皮造的，也用海狗皮制造（新国际本）。这大抵用以防雨。──《每日研经丛书》　

6．会募（二六）　　二六1～6 本章描述会募。会幕约四十五英尺长，十五英尺宽，十五英尺高（假设一肘约有十八英寸）。两边和后面有竖板，有两榫相对，连在一块。另一面（入口）有柱子。

　　第一层的幔子称为帐幕，用细麻织成，并巧匠的手工绣上基路伯，以蓝色、紫色、朱红色的线绣成。有两边的幔子，每边五幅幔子相连，用金钩连起来，再连上五十个蓝色的钮扣。整幅幔子为四十二尺乘六十尺，合成棚顶，和各边从地面上十八寸遮盖着。

　　二六7～13 第二层幔子称为罩棚，用羊毛织成。五幅幔子连成一幅，又把六幅幔子连成一幅，用铜钩扣着；铜钩又连着五十个钮扣。整幅幔子为四十五尺乘六十六尺。除前面外，三面遮盖会幕。有一部分给摺迭起来。

　　二六14 第三层盖用染红的公羊皮制成，第四层却用海狗皮（也可译作海豹或海豚皮）。这里没有提到有多长，也许与羊毛制的盖一样长。

　　二六15～30 第15至25节描述会幕的三面是竖板。每块竖板的面积是十五尺乘二又四分之一尺。由皂荚木包上精金制成；竖板有两榫相对，接合板底下的座。每面有二十块板，帐幕的后面有六块。帐幕后面的拐角，特别作了两块板。竖板存放在木闩里，木闩用金子包着，套着竖板上的金环。板腰间的中闩从一端通到另一端。两个较短而又不同长度的木闩连起来，造成上面一块，另外两个木闩又连起来放在下面。有人认为竖板是棚架结构。

　　二六31～37 会幕分为两间房——先是圣所，面积三十尺乘十五尺；后是至圣所（圣洁的圣地），面积十五尺乘十五尺。这两间房由细麻织成的幔子分开，幔子上绣有基路伯。幔子挂在四根柱子上。约柜和施恩座放在至圣所中，而陈设饼的桌子和金灯台却放在圣所中。

　　圣所与至圣所用幔子隔开。祭司每天进入圣所与神交通，料理香坛、灯台，更换桌上的陈设饼等事务。至圣所则是神亲自临到的地方，他以赦罪的施恩座为居所，就是遮盖约柜的盖子。只有大祭司才能进入至圣所，并且只能一年一次（在赎罪日那天），为全体百姓赎罪。当耶稣基督死在十字架上的时候，圣殿（代替了会幕）里的幔子从上到下裂为两半（参可十五38），表明因为他的死，我们可以坦然无惧地来到神面前。人不再需要藉献牛羊等祭牲去亲近神了。

出埃及记第廿六章　　ii. 帐幕（二十六 1 ～ 37 ）　

　　本段经文虽然也有隐诲之处，大体上仍是清楚明白的。读者最好是参看圣经辞典的插图。　

　　1. 　你要……作帐幕。帐幕的结构和游牧民族居住的帐棚相仿：有内帐（妇女部分）和男用的外帐，外面有时又有圈住牲口的篱笆。它远比一般帐幕为大，以配合神的身分。所罗门圣殿的长宽都是这帐幕的双倍，规模更是可观。其基本形式是所谓“棺形”帐幕：平顶没有横梁，以轻型的木架支撑。十幅幔子……绣上  。帐幕的材料是捻的细麻（参二十五 4 注释）。幕幔编织了华美的图案，藉着灯台照明，幕顶和内壁都可看到。外面当然无法看见（ 7 节）。　

　　7. 　山羊毛……幔子。黑色山羊毛是通用的帐幕材料，能够保护细麻不受外面日晒雨淋的打击，又使里面华丽的颜色不致外露。　

　　14. 　用染红的公羊皮作罩棚的盖。本节似乎是说要制备皮造的“帐幕袋子”或包布，在运输时使用。有人认为本节所形容的，是在山羊毛和细麻幔子上盖上第三（甚至第四）层的皮帐，但这似乎是太重而且多余了。关于盖子的材料，请参第 5 节。布料织成一系列的幔子，仿佛现代大型营帐的“幅帆”。这些长条形的幔子可以用钩扣相连，联成一大幅幕幔；又可解开钩扣，分别卷起以供运输。另一幅同样材料制造的幔子则挂在柱子之上，将帐幕分成两个部分，约柜安放在内室。　

　　15. 　作帐幕的竖版。合起来形成直立架构的“骨架”或“支架”（这是 RSV 依照甘乃迪 [Kennedy] 的译法；旧译多作“版”，甚至“梁”） 24 。骨架用皂荚木的圆杆造成（根据约瑟夫的记载，粗三英寸），安在插座上，构成轻型的格子状支架，幔子挂在上面。骨架后面以横木固定，拐角处特别加牢。依照迦南传统，伊勒（ El ）神的殿也是格状支架的建筑，亚述的军营也使用类似但比较简单的木制架构。由于骨架不过是个木框，帐幕里面可以从柱子间看见绣上的。反之，若果正确翻译是旧译的“板”，而非“柱”或“杆”的话，这些美观的装饰除了帐顶以外，便全然不能看见了。如此，帐幕内部便完全是木板内壁了。会幕到了后来，如示罗（撒上一 9 ）或基遍（王上三 4 ）时代，可能会用上真正的木板，使之成为介乎帐幕和木屋之间的建筑。但始终存在的问题，依然是木杆如果真有后世犹太人想像中这么粗的话，这些便都是方型木梁；这种柱子又重又大，搬动帐幕将会十分艰难。　

　　33. 　这幔子要将圣所和至圣所隔开，幔子将约莫三分之一的地方划分开来。和现代任何一间教堂相比，帐幕（约 45 乘 15 英尺）显得十分细小。它密不通风，除了金灯台的灯光和祭司揭开帐门进出时放进来的短暂光线以外，亦十分幽暗。灯台在“圣所”，幔子后面的至圣所则经常一片漆黑。可是和外面沙漠刺眼的光热相比，帐内的幽暗和清凉却令人畅快（留意圣经怎样常常以耶和华的“荫下”，作为恢复疲劳和救恩的表征；如诗十七 8 ）。自西乃山以降，幽暗一直是神合适的象征（王上八 12 ）。帐幕格局小并非缺点，因为只有祭司才能进入它的主室，而最里面的圣地，更是只有大祭司一年一度在赎罪日进去（来九 7 ）。基督死时，圣殿幔子裂为两半的重要性就在于此（可十五 38 ）。会众通常在自己帐棚门前面向神的帐幕下拜（出三十三 8 ），好像今日的回教徒朝着麦加祷告一样。即使走近前来，他们也只能在围着帐幕的大院外面，观看祭司在院内所作的事。本段描述建造帐幕所用的各种材料，都已经在前面的礼物清单上列出（出二十五 1 ～ 7 ）。　

　　24　字根 ka{ras% 在其他闪族语之中，是“切除”之义。但在乌加列语同字根的名词则用作形容伊勒神的“篷帐”（参海厄特）。这可能支持“架构”的解释。 ──《丁道尔圣经注释》　

第二十六章

26:1 以色列人在旷野的宗教生活是以会幕为中心的，它是耶和华的居所，是神在他们当中的象征，摩西在这里听耶和华的教导，接受祂给以色列人的命令和训诫。会幕的设计与构造反映以耶和华为唯一真神的基本信仰，以及分别为圣，以民为神子民等基本观念。

本章和以后数章所记会幕构造及陈设、服装等，因实物早已无存，仅凭文字描写殊难知道确切形状及细节。圣经学者根据近东其它地方的一些遗迹和掘出的古物，设想出接近原来的会幕和圣器、圣服等的图像，读者可从圣经字典等辞书中找寻参考数据。本页所刊各图为其中一部分。

大致说来，本章所记为会幕的构造。1-6节讲的是“幔子”，又称“幕幔”，上面绣有花，一共十块，挂在会幕的里面，遮住两边和后边，外面罩上十一幅羊毛织的以铜扣相连的罩棚(7-13节)，再在外面加上两层用公羊皮和海狗皮做的顶盖(14节)。会幕的顶是平的抑或像我国民房的尖顶，未有说明。

会幕包括圣所和至圣所两层(露天的外院除外)，骨架用木造成，用的是皂荚木的“幕板”，高4.5公尺，一共48块，每块的底部嵌在一个双银座上，然后用环和闩把幕板连结在一起；要起行时，容易拆卸(15-29节)。前面说的十一幅精致织绣的幔子，就覆盖在这些幕板上。

会幕占的面积约为13.5公尺乘4.5公尺，只有所罗门所造圣殿的一半大。

26:14 “海狗皮”是会幕罩棚的最外层，海狗皮外表粗糙，但质地坚轫。在炎热干燥风砂侵蚀的旷野，可保护下层织绣的幕幔。

26:31 “幔子”为五彩织绣的帘子，隔开圣所和至圣所(26:33)。幔子内层的至圣所严禁人进入，只容许大祭司在一年一次赎罪的那天进去行赎罪仪式(利16:6；来9:7)。耶稣为人的罪在十架上死去的时刻，圣殿里的幔子裂为两半。神与人沟通的道路，因神子的救赎而大打开(太27:51；来10:19-20)。

26:33 至圣所为约柜存放的地方(25:22；来9:3-4)，代表天上神的所在(来9:23-26)。

26:36 “门帘”为圣所东面入口处的帘子。

会幕:看26:1注。

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