旧约 - 撒母耳记下（2 Samuel）第21章

Then there was a famine in the days of David three years, year after year; and David enquired of the LORD. And the LORD answered, It is for Saul, and for his bloody house, because he slew the Gibeonites.

And the king called the Gibeonites, and said unto them; (now the Gibeonites were not of the children of Israel, but of the remnant of the Amorites; and the children of Israel had sworn unto them: and Saul sought to slay them in his zeal to the children of Israel and Judah.)

Wherefore David said unto the Gibeonites, What shall I do for you? and wherewith shall I make the atonement, that ye may bless the inheritance of the LORD?

And the Gibeonites said unto him, We will have no silver nor gold of Saul, nor of his house; neither for us shalt thou kill any man in Israel. And he said, What ye shall say, that will I do for you.

And they answered the king, The man that consumed us, and that devised against us that we should be destroyed from remaining in any of the coasts of Israel,

Let seven men of his sons be delivered unto us, and we will hang them up unto the LORD in Gibeah of Saul, whom the LORD did choose. And the king said, I will give them.

But the king spared Mephibosheth, the son of Jonathan the son of Saul, because of the LORD's oath that was between them, between David and Jonathan the son of Saul.

But the king took the two sons of Rizpah the daughter of Aiah, whom she bare unto Saul, Armoni and Mephibosheth; and the five sons of Michal the daughter of Saul, whom she brought up for Adriel the son of Barzillai the Meholathite:

And he delivered them into the hands of the Gibeonites, and they hanged them in the hill before the LORD: and they fell all seven together, and were put to death in the days of harvest, in the first days, in the beginning of barley harvest.

And Rizpah the daughter of Aiah took sackcloth, and spread it for her upon the rock, from the beginning of harvest until water dropped upon them out of heaven, and suffered neither the birds of the air to rest on them by day, nor the beasts of the field by night.

And it was told David what Rizpah the daughter of Aiah, the concubine of Saul, had done.

And David went and took the bones of Saul and the bones of Jonathan his son from the men of Jabeshgilead, which had stolen them from the street of Bethshan, where the Philistines had hanged them, when the Philistines had slain Saul in Gilboa:

And he brought up from thence the bones of Saul and the bones of Jonathan his son; and they gathered the bones of them that were hanged.

And the bones of Saul and Jonathan his son buried they in the country of Benjamin in Zelah, in the sepulchre of Kish his father: and they performed all that the king commanded. And after that God was intreated for the land.

Moreover the Philistines had yet war again with Israel; and David went down, and his servants with him, and fought against the Philistines: and David waxed faint.

And Ishbibenob, which was of the sons of the giant, the weight of whose spear weighed three hundred shekels of brass in weight, he being girded with a new sword, thought to have slain David.

But Abishai the son of Zeruiah succoured him, and smote the Philistine, and killed him. Then the men of David sware unto him, saying, Thou shalt go no more out with us to battle, that thou quench not the light of Israel.

And it came to pass after this, that there was again a battle with the Philistines at Gob: then Sibbechai the Hushathite slew Saph, which was of the sons of the giant.

And there was again a battle in Gob with the Philistines, where Elhanan the son of Jaareoregim, a Bethlehemite, slew the brother of Goliath the Gittite, the staff of whose spear was like a weaver's beam.

And there was yet a battle in Gath, where was a man of great stature, that had on every hand six fingers, and on every foot six toes, four and twenty in number; and he also was born to the giant.

And when he defied Israel, Jonathan the son of Shimeah the brother of David slew him.

These four were born to the giant in Gath, and fell by the hand of David, and by the hand of his servants.

撒母耳记下第廿一章　　第 21 章　

　　撒下 21:1> 自然灾害全都是神对人的惩罚吗？古今的情况有何不同？　

　　21:1　以色列的农业主要靠秋雨与春雨来保障收成。如果没有这些雨水，或者雨水来得不合时宜，或是农作物遭昆虫侵害，第二年的庄稼就会大大地欠收。那时的农夫完全靠赖自然，他们没有灌溉、施肥和除虫等设备。甚至雨量有所不同，或者有虫害，都能使农作物全毁。　

　　撒下 21:1-14> 为什么扫罗的罪会祸及家人？那是怎样严重的罪？　

　　21:1-14　圣经虽然没有记载扫罗报复基遍人的行动，但显然他有严重的罪行，使基遍人追讨他流血之罪。圣经没有说明为什么扫罗犯罪却要杀他的子孙。近东许多习俗（包括以色列的在内），把父亲犯罪看作整个家庭有罪，因为家庭是不可分割的整体。扫罗违背了以色列人向基遍人所起的誓（参书 9:16-20 ）。背誓严重地违背神的律法（参民 30:1-2 ）。大卫可能依照习俗行事，把家族看作一个整体，再不然就是扫罗的子孙曾协助扫罗，在杀害基遍人的罪上有分。　

　　亚比筛　

　　撒下 21:1-24:25> 21 章至 24 章的事件，发生在大卫王朝中的哪一时期？　

　　21:1-24:25　以下四章是本书的附录。其中的事件并没有按照年代先后的次序列出，他们只记载大卫在位时，不同时期的事迹。　

　　撒下 21:9-10> 利斯巴守候了尸体多久？　

　　21:9-10　收割大麦是在阳历四月与五月之初。大麦与小麦相似，但不及小麦适于做饼。利斯巴在动手收割的时候（四月）直到雨季（十月）开始，整个时期都守着尸体。　

　　撒下 21:16-18> 这些人为什么会被称为“伟人的儿子”？　

　　21:16-18　作者称呼这些人为“伟人的儿子”，指他们是巨人。（参撒上 17:4-7 ，以及创 6:4 的注释）──《灵修版圣经注释》　

撒母耳记下注释　　肆·附录（二一～二四）

　　撒母耳记下结尾的几章实际上是附录，重点记述大卫作王期间发生的多个事件，但不一定是按时间先后而记载。（列王纪上第一章才接续按时序的记载。）

　　一．饥荒及其结束（一一）

　　二一1 第一个事件是持续三年的饥荒，大卫就求问耶和华饥荒的原因。他得到的答案是，因扫罗毁了与基遍人所立的约。基遍人是外族人，他们用计欺骗约书亚与他们立约。扫罗破坏了这个约，试图消灭基遍人，这件事在旧约中从没有提过。“流人血之家”这个短语可能暗示扫罗的子孙曾经积极参与屠杀基遍人的行动，因此他们受到惩罚是应当的（2～9节）。以色列的国民要因为一个那时已死的人所犯下的罪行受苦，似乎是过于严厉；但几个世纪以前，以色列人庄严地向基遍人起誓（书九19～20），而饥荒的临到正是因为那个誓约被破坏。时间并不会使神的记忆模糊，也不会使他的公正减少。

　　二一2～9 大卫召了基遍人来，问怎样补偿在扫罗下受的苦害他们才满意。他们解释，他们不想要扫罗任何的金银，他们也无权在以色列杀死一个人，除了处决扫罗的子孙七人之外，再没有其它解决方法了。大卫同意这个做法。那七个子孙包括：利斯巴给扫罗所生的两个儿子亚摩尼、米非波设（不是约拿单的儿子米非波设），和扫罗女儿米拉（新英王钦定本第8节边注）的五个儿子。有两个原因支持这里所指的不是“米甲”，米甲嫁给了帕提，而不是亚得列（参看撒上二五44）；另外，米甲没有儿女（撒下六23）。这里提到的巴西莱，不是后来大卫逃避押沙龙时帮助过他的那个人（一七27）。

　　二一10 利斯巴是扫罗忠心的妃嫔、她在尸体旁边搭棚，日夜看守尸体，免得秃鹰或走兽碰那些尸体。她从动手收割的时候，一直看守尸体到神降雨水，结束导致这些人死亡的饥荒为止。

　　二一11～14 大卫听到利斯巴的热心行为后，就采取行动，得体地埋葬了那七具尸体；又把埋葬在基列雅比的扫罗和约拿单的骸骨搬来，葬在便雅悯地基士的坟墓里。

　　二一15～22 本段记述对抗非利士巨人的几场战争。在第一场战争里，大卫几乎被以实比诺取去性命，幸好亚比筛救驾及时，并将非利士人杀死。这次以后，军兵就不再让大卫与他们一同出战了。在第二场战争中，西比该在歌伯杀死另一个巨人的一个儿子。在第三场战争中。伊勒哈难杀了迦特人歌利亚和他兄弟（比较代上二Ｏ5）。在第四场战争中，一个身量高大、手脚都是六指的巨人被杀。普林尼提过某些有六指的罗马人，而这特种是家族的遗传。

撒母耳记下　　注释　

　　二十一 1 至二十四 25 大卫的统治：困难与展望　

　　学者常以撒母耳记下末后 4 章为全书的附篇。这 4 章的内容多样化，而且中断了王位之争的故事。然而，对作者来说，这部分却有主题上的一致和刻意的目的。这几章圣经说明了大卫别的一些问题，并显出神怎样在他所有困境中，给他提供指引和忠心的支持者。这里也显示，大卫对生命和神的经历，怎样使他成为「以色列的美者歌者」。最后，本部分为故事以后的发展埋下伏线。　

　　二十一 1-22 饥荒和战役　

　　二十一 1-14 处死扫罗家　

　　大卫在位时，多半问题出于战争，但以色列地偶尔也遭遇干旱和饥荒，而本章就是记载一次尤其严重的「饥荒」，也许发生在大卫在任的早期。当大卫求问神（ 1 节），神就提到一件事，那是别处没有记载的：扫罗攻打基遍城中的人。这事件的背景是，扫罗为了保卫以色列，曾不单攻打非利士人，也攻打任何有威胁的非以色列人。但基遍人并没有对以色列造成威胁，而且破坏以色列人与他们在昔日定立的条约（参书九），是一件严重的罪行。这个沉冤从未得雪。根据今日的法律，因扫罗的罪而惩罚扫罗家的人同样是错误的，但在古时，人都支持家族共同承担错失的原则。即使是这样，我们难免感到基遍人是过分执着要报复。　

　　作者述说这故事的主要目的，是说明这 7 个被处决之人的死，与大卫无关。无疑有些以色列人像示每（十六 5-8 ），会指责大卫对扫罗家怀恨意。因此，本段提醒读者，大卫怎样对待米非波设，以及指出他怎样小心地安葬扫罗及其后人的遗体。　

　　二十一 15-22 与非利士人争战的片断　

　　本部分记载了非利士人与大卫争战的一些片断，但不清楚其目的何在，和为何编排在这里。在某程度上，这记述为第二十二章奠下了基础，而二十二章是一篇以敌人和战争为主题的诗篇。也许叙述这几节经文的主要原因，在于提供一个背景，去描述大卫为以色列不可熄灭的「灯」（ 17 节）。他的臣仆认为王对以色列的福祉是重要的，跟撒母耳在撒母耳记上第八章对君王的描述很不相同。大卫已被神惩罚，如前几章所见，但在这末后的几章，圣经作者提醒我们，耶和华与祂所拣选和膏立的君王大卫，有极亲密的关系。　

　　第 19 节「伊勒哈难杀了 …… 歌利亚」这是一句叫人疑惑的话，但本节与列王纪上二十章 5 节的平行句（那里的用字颇不相同）有文本上的问题。因此，这似乎跟撒母耳记上十七章大卫打败歌利亚的故事，并没有冲突。另一个可能性是，「伊勒哈难」是大卫本身的名字，而「大卫」则是他登基作王的名字。　

撒母耳记下

撒母耳记下第二十一章

21：1 本章至24章为《撒母耳记》的附录，记有大卫王朝的一些史事片断，但未依照时间次序，而是以主题为中心来叙述。

全部附录包括六件事：1，大卫将扫罗的七个儿子交给基遍人，以偿还当年血债（21：1-14）；2，非利士四伟人之死（21：15-22）；3，大卫战胜敌人的颂诗（22：1-51）。此诗除一二处出入，与《诗篇》18篇内容相同；4，大卫的遗言为一首短诗，赞美神的慈爱（23：1-7）；5，大卫的勇士：包括三勇士和“三十勇士”（23：8-39）；6，核点以色列和犹大人口及后果（24：1-25）。

第1和第6项的题旨，是神因人行为之不当而降祸。第2和第5项记的都是大卫的勇士；第3和第4项为大卫所作的歌。这种写作上对称的安排十分特别，试看《撒上》2：1-10，以耶和华神从卑微者中选立受膏者的颂赞开始，历经扫罗和大卫二朝可歌可泣的诸般事迹，而以《撒下》22章的颂赞置于书末，称颂耶和华神的拯救与保障。作者显然有一写作架构在，藉严谨的体裁结构与文章的描写之美，传达道德的教训和神对人类永远的计划。

21：2 约书亚当日曾奉神的名答应基遍人，决不让他们遭受其他迦南人被灭绝的命运（书9：15，18-26）。扫罗破坏此约之事不见圣经他处，当发生在扫罗为王期内。大卫登基后，接连发生饥荒，神藉此提醒大卫注意此事。扫罗祸延家人，七个儿子同遭杀死。

从大卫不交出约拿单的儿子米非波设以履行他和约拿单之间的盟约，可知此事当发生在他恩待米非波设之后（9章）。

21：10 割大麦在每年四月中旬（参得1：22注），利斯巴爱子情切，一直守在尸身旁，直到旱灾已过，天降霖雨为止。其间一定有很长一段时间，因大卫收敛被悬挂的七人只剩了骸骨（13节）。

大卫为利斯巴不容七人遗体露骨荒野所感，又想念前王扫罗和挚友约拿单的骸骨尚在基列，遂一齐运来他们的家乡便雅悯，予以厚葬（14节）。

21：15 这四个非利士的巨人一一为大卫的勇士所杀。他们被称为“迦特伟人的儿子”，当为亚衲族人，因约书亚当日虽剪除了山地的亚衲族人，其遗裔仍留在沿海的城邑迦萨和迦特等非利士人住的地方（书11：21-22）。

21：19 歌利亚为大卫所杀。此处当为误抄。因《代上》20：5记同一事，说“伊勒哈难杀了迦特人歌利亚的兄弟拉哈米”，可见误把原文“兄弟拉哈米”抄成“伯利恒人”。

旧约 - 撒母耳记下（2 Samuel）第21章

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