旧约 - 撒迦利亚书(Zechariah)第11章

黎巴嫩哪,打开你的门户吧,好使火烧尽你的香柏树!
松树啊,号啕吧!香柏树倒了;壮丽的树木都被砍伐了!巴珊的橡树啊,痛哭吧!茂密的森林被摧毁了,
听听统治者的号哭吧,因为他们的光荣消逝了!听听狮子的咆哮吧,因为约旦河旁的丛林毁坏了!
上主—我的上帝对我说:「你去作一群将被宰杀之羊的牧人。
羊的主人杀了它们而未受惩罚。他们贩卖羊肉,却说:『赞美上主,我们有钱了!』连羊的牧人也不可怜它们。」
(上主说:「我不再怜悯这地的人;我要亲自把他们交在统治者手中。这些统治者要蹂躏这地;我不解救这地脱离他们的势力。」)
买卖羊群的那些人雇用了我;我成为那群将被宰杀之羊的牧人。我拿了两根牧杖,一根叫「恩惠」;一根叫「合一」。这样,我开始牧放羊群。
我厌烦其他叁个恨我的牧羊人;於是我在一个月内把他们都除去了。
我对羊群说:「我不要再作你们的牧人了。让那些该死的死吧,该毁灭的毁灭吧。剩下的会互相残杀。」
然后我把那根叫「恩惠」的杖折断,废掉了上主跟万国所立的约。
当天,那约就废除了。那些买卖羊群的人注视着我;他们知道上主藉着我所做的传达信息。
我对他们说:「如果你们愿意,请把工钱给我,不愿意,就留着吧!」於是他们付给我叁十块银子作我的工钱。
上主对我说:「把这些钱放进圣殿的银库〔希伯来文是:把他们交给陶匠〕。」於是我把这叁十块银子,就是他们认为我应得的一笔可观的数目,放进圣殿的银库。
然后我把第二根叫「合一」的杖折断,於是犹大和以色列的统一破坏了。
上主对我说:「你再一次去作牧人吧;这次是坏牧人。
我雇用一个牧人,要他看管我的羊群;但他不帮助那些受惊吓的,不寻找迷失的,不医治受伤的,也不喂养还存活的;相反地,他吃掉最肥美的羊,撕裂它们的蹄。
那丢弃羊群的坏牧人惨了,战争要彻底消灭他的势力。他的手臂将萎缩,他的右眼完全失明。」
撒迦利亚书第十一章   亚 11:4> 待宰的羊──可怜的一群,千万别属于他们当中的一员…… 

  11:4 神让撒迦利亚作个牧人,专门牧养肥壮待宰的群羊。弥赛亚将在政治和属灵生活混乱的时期来牧养属神的百姓。这些肥壮待宰的羊代表神的百姓,他们贪婪,恶欲满心,正等神的审判到来。 

  亚 11:4-17> 两种牧羊人,耶稣也用过这种比喻── 

  11:4-17 这里,神让撒迦利亚去充当两种不同角色的牧人。第一个牧人显示他所牧养的百姓如何拒绝神,神也将如何拒绝他们( 11:4-14 );第二个牧人显示神如何将其百姓交给邪恶的牧羊人( 11:15-17 ,参结 34 章)。 

  亚 11:7> 没有了牧人,羊群就失去保守,四散开了…… 

  11:7 撒迦利亚拿了两根牧杖,取名为“荣美”和“联合”。他折断第一根“荣美”杖,显示神跟百姓所立的恩典之约已毁。他折断第二根“联合”杖,显示犹大和以色列之间的情谊已破裂了( 11:14 )。 

  亚 11:8> 竟要灭三牧人?为何? 

  11:8 三个邪恶牧人的身分不详。神知道他们不适合牧养祂的百姓,所以除掉了他们。 

  亚 11:12> 给牧人三十块钱,什么意思? 

  11:12 给这位牧人三十块银子是一种侮辱。这是付给被牛角顶死之奴隶的价钱(参出 21:32 ),也是犹大出卖耶稣所得的银钱(参太 27:3-10 )。无价的弥赛亚竟以奴隶的价钱被卖掉了。 

  亚 11:13> 把钱丢给窑户,是施舍吗? 

  11:13 陶匠是社会最低下的阶层。“美好的价值”不过是讽刺的说法,因为其价值微不足道,甚至可轻易丢给陶匠。意味深长的是,犹大卖耶稣的三十块银子被退回圣殿后,也用来买了一块窑匠的地(参太 27:3-10 )。 

  亚 11:14> 神的百姓分裂,因为联合的杖被折断了…… 

  11:14 由于百姓拒绝弥赛亚,神也拒绝他们。这便是撒迦利亚折断“联合”之杖的象征。撒迦利亚之后不久,犹太人便分成很多派别:法利赛、撒都该、爱色尼,希律党和奋锐党。这些派别之间的不和,是导致公元 70 年圣殿遭毁的关键因素。 

  亚 11:15-17> 无用的牧人,今日的教会里也有的呀…… 

  11:15-17 以色列不仅拒绝真正的牧人,更接纳一个无德无能的牧人。这个牧人只顾自己、不顾羊群,不保护且毁灭羊群。他相信自己的军力(膀臂)和智慧(右眼),所以他被定罪是应得的,神正要毁掉这两样东西。 

  亚 11:17> 恶牧人遭惩罚的预言应验了吗?