新约 - 路加福音(Luke)第12章

这时有几万人的群众聚拢来,甚至彼此践踏;耶稣开始先对他的门徒说∶「你们要自己注意,提防法利赛人的酵、就是假冒为善。
但完全掩盖的事没有不被揭露的;隐藏的事也没有不被知道的。
故此凡你们在暗中所说的、总要在明处被听见;你们在内屋附耳所说的、总要在房顶上被宣扬。
我向你们做我朋友的说,对那杀身体、以后再没有什么可作的、你们不要怕。
我要指示你们应当怕谁∶你们要怕那把你们杀了以后、又有权柄把你们丢在地狱(或译∶垃圾坑;希腊文作『欣嫩子谷』)里的;实在的、我告诉你们,你们要怕这一位。
五个麻雀(或译∶小鸟)不是卖『一日钱』的十分之二(希腊文作『两个阿撒利翁』;希腊银币)么?但在上帝面前、就是其中的一个也不被忘了的。
其实连你们的头发也都被数过呢!别怕了;你们比麻雀(或译∶小鸟)贵重得多呢(希腊文作∶比许多麻雀还贵重呢)。
我告诉你们,凡在人面前承认我的,人子在上帝的使者面前也必承认他。
那在人面前否认我的,他在上帝的使者面前也必被否认。
凡说话干犯人子的、还可以得赦免;惟独亵渎圣灵的,必不能得赦免。
人带你们到会堂和执政者跟有权柄的人面前时,你们不要思虑要怎样分诉,或分诉什么,或说什么话;
因为就在那时候、圣灵自会指教你们所应当说的话。」
群众中有一个人对耶稣说∶「先生,请吩咐我弟兄同我分家业。」
耶稣对他说∶「人哪,谁设立我做审判官,或分家业者(有古卷无∶『或分家业者』)来管你们呢?」
于是对他们说∶「你们要留心,要自守、免去各样的贪婪;因为一个人的生命、不在乎他资财之富余。」
就对他们讲一个比喻说∶「有一个财主的田园、出产丰盛;
就自己心里议论说∶『我没有地方收集我的果实、要怎么办呢?』
就说∶『我要这么办∶我要把我的仓房拆下来,建造更大的。我要收集我一切的五谷和财物在那里;
然后对自己说,人哪,你有许多财物存放着、做许多年的用处;你安逸度日,吃喝快乐吧!』
但上帝却对他说∶『糊涂人哪,就在今天夜里,你的财物就要要你的命了!你所豫备的、要归谁呢?』
为自己积藏财宝、而对上帝不富足的、就是这样。」(有古卷无此节。节末有古卷加∶『讲完了这些话,他大声说∶「有耳可听的、应当听。」』)
于是耶稣对他的门徒说∶「故此我告诉你们,不要为性命才虑、要吃什么;也不要为身体才虑、要穿什么。
因为性命是胜于食物,而身体胜于服装的。
你们察看乌鸦,它们不撒种,也不收割;没有库,也没有仓;上帝尚且供养它们;你们比飞鸟多么贵重阿!
你们中间谁能用才虑使他的岁数多加一刻钟(或译∶身量多加一肘长)呢?
那么这最小的、你们尚且不能作,为什么还才虑其余的事呢?
你们察看百合花,它怎样不纺绩,不编织(有古卷作∶怎么生长的;它不劳苦,也不纺绩);然而我告诉你们,就是所罗门在他极盛的荣华时所披戴的、还不如这些花的一朵呢?
野地里的草、今天还在、明天就丢在炉子里的、上帝尚且这样衣覆它们,他更要衣覆你们到怎样阿,小信的人哪!
你们别寻求吃其么,喝什么了;也别才心了。
因为这一切、世上的外国人都切求着;你们的父实知道你们需用这一切的。
然而你们要寻求他的国,这些东西就都加给你们了。
小群哪,别怕了;因为你们的父乐意将国赐给你们。
你们要变卖资财来施舍,为自己豫备永不旧的钱囊,用不尽的财宝在天上;那里没有贼能走近,也没有虫能毁坏。
因为你们的财宝在哪里,你们的心也必在哪里。
「你们腰里要束上带,灯要点着。
也要像人等候着主人;主人从婚筵上散回、来敲门时、他们好立刻给他开。
主人来了,看见仆人儆醒着,那些仆人就有福阿!我实在告诉你们,他必束上带,叫他们坐席,自己倒上前去服事他们呢!
他或是二更天、或是三更天来,看见这样,那些人就有福了。
这一点你们要晓得∶家主若知道贼什么钟点要来,他就不让他的房屋给挖透了。
你们呢、也该有该有准备,因为当你们想不到的钟点,人子就来了。」
彼得说∶「主阿,你这比喻是对我们说呢?还是也对众人呢?」
主说∶「那么、谁是可信靠而精明的管家,主人所要委派去管理他的家仆,按时把定量食粮给他们的呢?
主人来了,见他这样行,那仆人有福阿!
我老实告诉你们,主人还要委派他管理一切资财呢。
但那仆人若自己心里说∶『我主人必会迟延而来』,就动手击打僮仆和使女,并且吃喝醉酒;
那么在他不期待的日子、不知不觉的钟点、那仆人的主人必来,割绝他,列他应受的处分跟不可靠的人同等。
但那仆人若知道主人的意思,却不顺着他的意思准备着,就必多受打。
至于那不知道、而作了该受鞭打之事的,却必少受打。凡多给谁,就必向谁多索取;多托付谁,就必格外地向谁要。
「我来把火丢在地上;我是多么迫切愿它着起来阿!
我有该受的洗,我是多么迫切、直到完成阿!
你们以为我来是将和平给地上么?不,我告诉你们,倒是将分裂呢。
从今以后、一家里五个人必彼此分裂,三个对两个,两个对三个。
人们必彼此分裂;父亲对儿子,儿子对父亲;母亲对女儿,女儿对母亲;婆婆对媳妇,媳妇对婆婆。」
耶稣也对群众说∶「你们一见云在西边升起来,就说,『必下大雨了』,果然如此。
你们见南风吹着,就说,『必燥热了』,也果然如此。
假冒为善的人哪,地和天的气色、你们晓得察辨,这时机、你们怎么不晓得察辨呢?
「你们又为什么竟不凭着自己去判断什么是正义的事呢?
你同告你的对头去见官,还在路上时、要用功和他了结;恐怕他把你拖走到审判官面前,审判官把你送交给差役,差役就把你丢在监里。
我告诉你,非等到最后的一个小钱(希腊文作『勒皮特』,约等于一日工钱的八十分之一)都还清了,你断乎不能从那里出来。」
路加福音第十二章   第 12 章 

  路 12:1-2> 你坐在那儿,人看你很温柔啊,可你内心也一样吧…… 

  12:1-2 当耶稣看到成千上万群众来了要听祂讲道时,祂警告门徒要提防假冒为善的罪,就是人的心远离了神,外表却装得很虔诚。法利赛人不可能永远把他们的私心隐藏起来,他们自私的心态会像酵使面团发起来一样,不久便把真面目显露出来,他们只是权力欲的骗子,而不是忠心的宗教领袖。你的心是否远离神呢? 

  路 12:4-5> 常常有很多惧怕绕心头,怕人笑我信耶稣……可有听到耶稣说,什么才是所当怕的? 

  12:4-5 惧怕别人反对或嘲笑都会使我们为基督作见证的心软弱下来。我们常常依恋安逸舒适,甚至牺牲与神同行的机会。耶稣在这里提醒我们,叫我们要惧怕的是永恒而不是暂时的结果。不要为了惧怕别人叫你不敢为基督站起来。 

  路 12:7> 没有成就,没有表现就没有用,我没有用…… 

  12:7 我们真正的价值在于神对我们的评价,而不在于人。别人按我们的表现、成就、外表来评价我们,并将我们分类。然而,神的爱成为我们价值的真正基础,我们属于祂。 

  路 12:8-9> 不认耶稣?等我想想,会在什么情况底下呢? 

  12:8-9 在以下的情况,我们会否认耶稣:( 1 )不希望人知道我们是基督徒;( 2 )不想挺身而出伸张公义;( 3 )与神的关系静止;( 4 )与世界混在一起;( 5 )接受世俗价值观。相反,在以下几种情况表示我们承认耶稣:( 1 )过有道德、正直、荣耀基督的生活;( 2 )找机会与别人分享我们的信心;( 3 )帮助有需要的人;( 4 )为公义站稳立场;( 5 )去爱别人;( 6 )承认我们对基督忠诚;( 7 )用我们的生命及钱财来完成祂的期望,而不是我们自己的期望。 

  路 12:10> 谁可拿圣灵开玩笑?你,不会吧…… 

  12:10 耶稣说亵渎圣灵的罪是永不得赦免的,许多真诚的基督徒都为此而担忧,但这是不必要的。亵渎圣灵的罪包括故意及不断拒绝圣灵,也就是拒绝神。一个犯了这种罪的人,他完全与神隔绝,察觉不到自己有任何罪。一个害怕犯这种罪的人,正说明他正视这罪,显出他并没有犯罪。 

  路 12:11-12> 圣灵带领我说当说的话,我就不用背熟圣经,凭信心不就可以了吗? 

  12:11-12 门徒知道在宗教争议中,自己不能胜过那些受过高深教育的犹太领袖。不过,神不会不顾他们。耶稣应许圣灵到时会给他们需要说的话,他们的见证纵然不会一鸣惊人,却表明神透过耶稣的生命一直在世上工作。但这个给我们勇气的应许,并不是叫我们不需要准备。要记住,这些门徒已接受了三年的教导和实际应用的训练。我们必须研读神的话语,这样,当需要时,神便会叫我们想起祂的真理来,帮助我们以最有效的方法将神的话表达出来。 

  路 12:13-21> 家道丰富,生命满足?就这些? 

  12:13-21 类似的问题经常会带到律法教师那里,虽然耶稣的反应不是直接回答这问题,但也没改变题目。相反,耶稣是指向一个更高的层次──对积累财富的正确态度。生命不只在于物质,更重要的是我们与神的关系,耶稣清楚指出这个询问者的心意。当我们在祷告中将问题带到神那里,祂也常常会这样告诉我们──只要我们改变态度,问题自然就得到解决。答案往往与我们所寻找的不同,却是更有效的。 

  路 12:15> 世界何其精彩,物质何其丰富,耶稣说生命不在乎这些,我实在在乎呀…… 

  12:15 耶稣说丰盛的生命并不在乎家道丰富,因此要免去贪心。这正好与世界的观念相反,商人不惜花数以百万计的金钱做广告,怂恿我们以为多买了他们的产品,我们就会更快乐、更满足、更舒适。你如何面对这花花绿绿的世界?办法是学习不去注视这些奢侈诱人的东西,眼目专注真正的丰盛生命,与神保持良好关系,并且为祂工作。 

  路 12:16-21> 祂说无知的人只关心眼前的生活──生活实在不能不顾,我也不想无知,我…… 

  12:16-21 在耶稣说的故事里,富翁能够享用他储在谷仓里的农产前便死了。为退休定下计划(为死前的生命作好准备)是明智之举,但是,忽略了死后的生命,将会带来更悲惨的结局。假如你积存财富只为使自己富足,而从不关心别人、帮助别人,你会两手空空地进入永恒。 

  路 12:18-19> 现代人都是很会计算的人,可有想过,计算那么多,所为何事? 

  12:18-19 你为什么要积蓄金钱?为了退休?为了买房子安居、结婚、养育子女?为了安全感?耶稣要我们去思想超越属地的目标,运用所赐给我们的去帮助别人。 

  路 12:22-34> 天空飞鸟不种不收自成长;野地花儿不劳不苦自荣美;我知道,可此刻内心仍有千千担…… 

  12:22-34 耶稣叫我们不要担忧。但我们怎样才能不担忧呢?惟有信心能叫我们不被贪婪和欲望困扰。有责任感地工作和做计划是好的,但过分担忧就有问题了。担忧是毫无意义的,因为担忧并不能解决我们的问题;担忧是愚蠢的,因为宇宙的创造主爱我们,知道我们的需要。 

  路 12:31> 心知道祂是我主,可不知怎的,总有些地方想要自己打算…… 

  12:31 只求神的国,是指要让耶稣作你的救主和生命的主,也就是让祂掌管你的每一方面──你的工作、娱乐、计划、与别人的关系等等。天国只是你所关心的众多事中的一件,还是你所做一切事的中心呢?你是否保留了一些地方,不让神来掌权?祂是你的主和创造主,祂要帮助你,为你提供你所需的,并引导你如何用祂所供应给你的一切。 

  路 12:33> 人生目标不为储钱为什么?有钱可以做很多事…… 

  12:33 以金钱本身为目标的便很快被金钱缠住,并且会与神和需要帮助的人隔绝。要明智地运用金钱,我们是为神的事工花钱还是为自己累积金钱?神的爱是否可以调动你的钱囊呢?你的金钱是否用来帮助别人?如果是的话,你便是把永不坏的财富储在天上了。 

  路 12:34> 为事业努力,为自己储钱,没有错吧;至于神,我有余时便会找祂…… 

  12:34 你若把金钱放在事业中,你就会以事业为中心;你若把金钱放在别人身上,你就会关心他们的利益。你把自己的时间、金钱和能力放在哪里呢?你认为什么是最重要的呢?你会如何改变运用金钱的方式,以便更确实地反映天国的价值呢? 

  路 12:40> 我想耶稣是故意不让我们知道祂何时回来,但想不透祂为何这样做? 

  12:40 基督在我们意想不到的时候回来并不是一个陷阱,不是神的计谋,要乘我们不备时到来。其实,神是在推迟祂回来的日子,以便更多人能有机会跟从基督(参彼后 3:9 )。在祂回来前这段期间,我们有机会活出我们的信仰,见证基督的爱。 

  那预备好迎接主回来的人是( 1 )真诚,不假冒为善( 12:1 );( 2 )为主作见证,不惧怕( 12:4-9 );( 3 )信靠主,不担忧( 12:25-26 );( 4 )慷慨,不贪婪( 12:33 );( 5 )勤奋,不懒惰( 12:42 )。希望你的生命不断成长,愈来愈像基督,及至祂回来时,你已准备好欢欢喜喜地迎接祂! 

  路 12:42-44> 我们行善,或可得到主的赏赐,我会努力,你又为何而做? 

  12:42-44 耶稣谈到那些忠于主人的人要得奖赏。有时候我们会经历到在顺服神之后,即时得到具体的赏赐,但并不是每次都是这样的。假如我们每次忠心为主工作后都得到物质的赏赐,我们便会被引诱去夸自己的成就,并且只为要得赏赐而去行善。耶稣说假如我们寻求今生的赏赐,这些赏赐不久便会失去(参可 8:36 )。我们在天上的赏赐是我们在地上所做的最真实的反映,也是比我们想像中更大的赏赐。 

  路 12:48> 耶稣还没来到,暂且休息一下,我想不要紧吧…… 

  12:48 耶稣曾告诉我们应该如何生活,直等到祂来。我们必须等候主,努力作工,顺从祂的命令。对于作领导的人来说,这种态度更是必须的。忠心警醒的领袖会有更多的机会,承担更重的责任。有才干、领受多、资源多的,更有责任去好好地善用它们。我们不可迟疑、抗拒或满腹牢骚地事奉神。 

  路 12:50> 那“当受的洗”是不是指约翰的洗?那不是已经受了吗,还要预言? 

  12:50 耶稣在这里所提到的“当受的洗”,是指祂将要被钉十字架。祂要忍受难以想像的肉身痛苦,更要经历完全与神隔绝的灵性上的痛苦,为这个世界的罪而死。 

  路 12:51-53> 相信耶稣,家人不理不睬,朋友与我疏远,我,仍要信耶稣吗? 

  12:51-53 耶稣用这些话来显明祂的到来经常会引致冲突和矛盾。祂要求人作出反应,有些人决定要跟随,另一些人则拒绝,分裂便不能避免。对于耶稣,人们是绝没有中间路可走的。我们必须表明对祂要尽心、尽性、尽意、尽忠,即使这样做会使我们与别人的关系恶化也在所不惜。你是否愿意为了得着永生,而不怕别人攻击呢?──《灵修版圣经注释》