新约 - 彼得前书(1 Peter)第4章

既然基督在肉身上曾为你们受苦,你们也要配备这种忍受苦楚的精神当作兵器;因为那在肉身上受苦的人,他与罪就没有甚麽关系了。
以前你们已经花了不少时光,跟不信的人一样行邪淫,纵欲醉酒,荒宴狂饮,还拜那可憎的假神。
现在,由於你们不再参与他们这种放荡无度的生活,他们就感到非常诧异,以你们为“怪人”,并且还用恶言诋毁你们。
但他们将来必须面对那审判活人和死人的主,到时看他们怎麽交代。
为这缘故,福音也曾传给已经死了的人,使他们的肉身虽然死了,他们的灵魂却靠上帝活着。
宇宙万物的尽头快到了,你们要谨慎自律,警醒祷告;
最重要的是要彼此切切实实地相爱,因为爱可以掩盖许多的罪。
也要互相招待,不发怨言,
按着自己所得的才干彼此服务,好好地运用上帝赐给你们各样不同的恩赐。
能讲道的,要按着上帝的话去讲;能服事人的,要本着上帝所赐的力量去服事,好叫上帝藉着耶稣基督在一切的事上都得着荣耀。愿荣耀和权能都归於他,直到永永远远,诚心所愿。
亲爱的弟兄姊妹,那如火一般的熬炼临到你们的时候,不要惊奇惧怕,以为发生了甚麽非常的事;
反倒要欢喜快乐,因为你们落在磨炼之中,便是与基督一起受苦了!当他带着荣耀显现的时候,你们就可以和他一同欢喜快乐。
如果你们为基督的缘故遭受了辱骂,就有福了!因为上帝荣耀的灵要常住在你们身上。
你们千万不可因杀人、偷盗、为非作歹或好管闲事而受苦;
然而若是为了作基督徒而受苦,不但不是羞耻,反而可以归荣耀给上帝。
审判的时候已经到了,这审判要先从上帝的儿女开始。我们基督徒尚且要受审判,何况那些不信从上帝福音的人?他们的结局会怎麽样呢?
如果义人得救都是那麽不容易,恶人和罪人还有甚麽机会呢?
所以,照上帝旨意而受苦的人,要继续专心行善,将自己的灵魂交托给那位信实的造物主。
彼得前书第四章   彼前 4:1-2> 受苦时,不张扬,还要百般忍耐,我可以吗?我问我自己。 

  4:1-2 有些人会千方百计逃避痛苦,但作为基督的跟随者,我们要随时准备遵行神的旨意和甘愿忍受苦难。当我们专注基督和祂要我们所做的事时,罪就不能在我们受苦时击败我们。当身体在痛苦之中,或是生命遭遇危难时,生命的真正价值和意义就显得清晰了,罪中之乐又有什么益处呢?人若为行善而受苦,仍忠心顺服,这人一定与罪割裂了。 

  彼前 4:3-4> 悔改信主、生命改变,若旧朋友与我为敌…… 

  4:3-4 人悔改信主,生命经历重大转变后,可能会遭旧朋友的轻视。这不单是因为他拒绝参与某些活动,也因为他现在的生活重心改变了,面向相反的方向。这特别的生命,间接地指控了其他人的罪行。成熟的信徒应当帮助初信的信徒面对此种压力,鼓励他们坚守对基督的信心。 

  彼前 4:5> 我们已得救了,那将来为何要受审判? 

  4:5 得救的基础在于我们相信耶稣(参徒 16:31 ),但审判的基础却在于我们怎样生活。那些逼迫人的,必要站在主面前接受刑罚;但信徒不需要惧怕,因为基督将会审判一切(参约 5:22 ;提后 4:1 )。 

  彼前 4:5-6> 死人也要交账?福音与死了的人有关系?那旧约时代的人呢? 

  4:5-6 初期教会的信徒对于死后的情况非常关切。帖撒罗尼迦的信徒就担心,那些在主再来之前已死去的亲人永远不能见主的面(参帖前 4:13-18 )。因此彼得再次提醒读者,死人将要受审判,无论是信主的,还是敌对主的。这是完全公正的审判,因为即使死了的人也曾有福音传给他们( 3:18-19 )。耶稣在地上传道时,第一次把福音传开了,其实在创世以前福音已经生效了(参弗 1:4 )。这福音影响全人类,无论是活人还是死人。 

  彼前 4:7-9> 结局近了,我就什么都不做吧,或什么都可以做? 

  4:7-9 我们生活充满盼望是因为基督要来。为了预备迎见祂,我们须在爱神和爱人这两方面不断增长(参太 22:37-40 )。重要的是警醒恒切祷告,还要切实地帮助有需要的人。你的财产、名誉和权威,在神的国度里都会归于无有,但你却要与其他人共度永恒。将你的时间和才干投资在有永恒价值的事工上吧! 

  彼前 4:9> 4:9 有关“款待”的教导,请参考罗马书 12 章 13 节的注释。 

  彼前 4:10-11> 这样一个我,有用?无用?其实有用无用都…… 

  4:10-11 有些人很容易看到自己的才干,并认为有权按自己的心意发挥;有些人却认为自己一无所长。彼得针对这两类人,在这段经文中指出,每个人都拥有才干。我们要找出自己的恩赐,好好运用,所有的恩赐都要用来服事别人,绝不是专为己用的。彼得在这里提到的是讲道和服事人的恩赐(参罗 12:6-8 ;林前 12:8-11 ;弗 4:11 )。 

  彼前 4:11> 运用恩赐荣耀神?我可以吗? 

  4:11 我们怎样运用自己的恩赐荣耀神呢?我们照着神的引领运用恩赐去帮助别人,他们就会因我们而看见基督,并且因着他们所得的帮助而赞美神。(参太 5:16 ) 

  彼前 4:14-16> 受苦有福!那我就专找苦来受,岂不很有福? 

  4:14-16 彼得又想起耶稣的话:“人若因我辱骂你们,逼迫你们,捏造各样坏话毁谤你们,你们就有福了。”(太 5:11 )基督差遣圣灵来坚固为信仰而受逼迫的人,但这并不表示所有的苦难都因信基督而来,有时是因我们自己不智的行为。所以我们要小心衡量和反省,弄清楚受苦的真正原因。如果我们真是为主的缘故而受苦,那我们大可以放心,因为祂必会一直与我们同在。 

  彼前 4:16> 有人逃避苦难,有人寻求苦难,我…… 

  4:16 为主的缘故而受苦不用羞愧。彼得和约翰传扬福音时曾受到逼迫,但他们却喜乐,因为逼迫是神认可他们的工作的记号(参徒 5:41 )。我们不必自己去寻求苦难,也不用逃避它,只要继续去做应当做的事,无须挂虑是否会带来苦难。 

  彼前 4:17-18> 神的审判,定是在末后的日子才有…… 

  4:17-18 这里所指的并非末后的审判,而是神的磨炼和管教(参来 12:7 )。神通常允许信徒犯罪,好让我们体验犯罪的恶果,其目的是:( 1 )显出我们有犯罪的倾向;( 2 )激发我们从罪中回转,并且坚定地倚靠祂;( 3 )装备我们去面对将来更大的试探;( 4 )帮助我们继续坚持信靠祂。信徒尚且需要接受神在地上的管教(审判),更何况那些未信的人,岂不是要受更多管教吗?义人尚且仅仅得救,那么拒绝基督的人还有什么得救的机会呢? 

  彼前 4:19> 将自己交与祂?是啊,神是信实的,你不相信吗?我…… 

  4:19 神创造了世界,祂一直信实地治理和保守这世界。既然我们知道祂是信实的,就可以深信祂必定会成就祂向我们所应许的;祂既能够鉴察整个自然界,我们面对磨炼时,祂也必定能够鉴察我们的需要。──

  《灵修版圣经注释》