旧约 - 历代记下（2 Chronicles）第6章

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维时、所罗门曰、耶和华曾云、必居于幽深之处、

惟我为尔建室、俾尔永居、

王乃回顾、为以色列会众祝嘏、会众咸立、

王曰、以色列之上帝耶和华、宜颂美焉、昔以口谕我父大卫者、今以手成之、

彼曰、自我导我民出埃及地、于以色列支派中、我未尝简一邑以建室、为我寄名之所、亦未尝简一人、为我民以色列之君、

惟简耶路撒冷、为我寄名之所、又简大卫治我民以色列、

我父大卫、有意为以色列上帝耶和华之名建室、

耶和华谕之曰、尔欲为我名建室、此意诚善、

然尔不可建室、惟尔所生之子、将为我名建室、

今耶和华成其所言、盖我循其所许、起而继父大卫、居以色列国位、又为以色列上帝耶和华之名建室、

置匮于其中、内有耶和华之约、即与以色列人所立者、○

所罗门立于耶和华坛前、以色列会众咸在、王乃张手、

所罗门曾造铜台、长五肘、宽五肘、高三肘、置于院中、遂立其上、在以色列会众前、屈膝而跪、向天张手、

曰、以色列之上帝耶和华欤、在天在地、无神可比、尔仆克尽厥心、行于尔前、尔为之践约施恩、

尔许尔仆我父大卫之言应矣、尔口许之、而手成之、有如今日、

以色列之上帝耶和华欤、尔许尔仆我父大卫曰、若尔子孙谨慎己道、遵守我律、如尔所行、则尔必不乏人、居以色列国位、今求践尔所言、

以色列之上帝耶和华欤、尔与尔仆大卫所言者、愿尔成之、

然上帝岂真与世人同居于地乎、天与天上之天、不足容尔、况我所建之室乎、

惟愿我之上帝耶和华、垂顾尔仆之祷告祈求、俯听仆在尔前之吁祷、

愿尔之目、昼夜垂顾此室、即尔所言寄名之所、俯听尔仆向此所祈、

尔仆与尔民以色列、向此祈祷时、求尔自天尔之居所垂听、而加赦宥、

人若获罪于邻、令其发誓、则至此室、在尔坛前发誓、

求尔自天垂听、讯鞫尔仆、恶者报之、依其所行、报于其首、义者义之、如其义以赏之、

如尔民以色列、因获罪尔、败于敌前、回转而认尔名、在此室祷告祈求于尔、

愿尔自天垂听、赦尔民以色列之罪、导之归尔赐彼及其列祖之地、

民获罪尔、致天闭塞不雨、遭尔罚时、若向此祈祷、而认尔名、改悔厥罪、

求尔在天垂听、赦宥尔仆及尔民以色列之罪、诲以当行之善道、降雨于尔地、即尔所锡尔民为业者、

如斯土有饥馑疫疠、五谷枯槁霉烂、或有蝻蝗蚱蜢、或有仇敌犯境、围其城邑、无论何灾何疾、

尔民以色列、或一人、或众人、自觉其殃其苦、若向此室张手、无论何所祷、何所祈、

愿尔自天尔之居所垂听、而加赦宥、尔知其心、循各人所行而报之、世人之心、惟尔知之、

使其在尔赐我列祖之地、毕生寅畏尔、遵行尔道、

至于外族、不属尔民以色列者、为尔大名、能手奋臂、自远方来、向此室祈祷、

求尔自天尔之居所垂听、依外族所祈者而行、使天下亿兆、咸知尔名、而寅畏尔、如尔民以色列然、亦知我所建之室、以尔名称之、

如尔民奉尔所遣、无论何途、出与敌战、向尔所简之邑、及我为尔名所建之室、祈祷于尔、

愿尔自天听其祷告祈求、而保其义、

夫人未有不干罪者、如尔民获罪于尔、因尔震怒、付之于敌、虏至异域、或远或近、

如在俘囚之地、思念改悔、恳求于尔曰、我侪犯罪、悖逆作恶、

在敌人虏者之地、一心一意归尔、向其故土、尔所赐其列祖者、与尔所简之邑、及我为尔名所建之室祈祷、

愿尔自天尔之居所、听其祷告祈求、而保其义、宽恕干犯于尔之民、

我上帝欤、在此之祷、愿尔启目顾之、侧耳听之、

耶和华上帝欤、愿尔兴起、与有权力之匮、入尔安息之所、耶和华上帝欤、愿尔之祭司被以拯救、愿尔之圣民乐于福祉、

耶和华上帝欤、尔之受膏者、勿厌弃之、所施尔仆大卫之恩宠、尚其垂念焉、

历代志下第六章　　第 6 章　

　　代下 6:3> 在敬拜中所做的动作，若是发自心底的真诚，必会蒙神悦纳……　

　　6:3　百姓领受所罗门的祝福，全体肃立；所罗门向神祷告，当众跪下（ 6:13 ）。站立与跪下都是尊敬的表现，敬虔的行动使我们专心敬拜，也使别人看出我们是敬畏神的。你在聚会之中或跪下、或站立、或祈祷，都不要因为这是传统，乃要藉这些行动来表明你爱神的心。　

　　代下 6:12-13> 领袖应作群众敬拜亲近神的榜样。我的领导，是否只在工作上，而忽略了信仰上的角色？　

　　6:12-13　贵为一国之君的所罗门，在他百姓面前向另一位下跪，这表明他降服于另一位更高的掌权者；所罗门俯伏在神面前，表明对神至大至深的爱，说明他承认神是裁决万事、真正掌权的君王，而他也鼓励百姓同样敬畏神。　

　　代下 6:18> 创天造地的主，今天却与我同在，我还惧怕什么？　

　　6:18　所罗门惊叹圣殿竟然能充满神的大能，神竟甘愿在地上与犯罪的百姓同住！神的儿子耶稣成为人的样式、住在我们中间，显明神永恒的旨意，也使我们惊奇不已。这是神以祂的大爱临到我们，要我们认识祂并全心全意地以爱回应。我们不仅要赞美祂的大能，更要花时间认识祂。　

　　代下 6:19-42> 不论在任何时刻，任何境况中，神总愿意垂听我们的心声……　

　　6:19-42　所罗门领百姓祷告时，他求神多方垂听百姓的祈求：（ 1 ）犯罪之时（ 6:22-23 ）；（ 2 ）仇敌攻击时（ 6:24-25 ）；（ 3 ）干旱之时（ 6:26-27 ）；（ 4 ）饥荒之时（ 6:28-31 ）；（ 5 ）外邦入侵之时（ 6:32-33 ）；（ 6 ）与仇敌争战之时（ 6:34-35 ）；（ 7 ）百姓得罪神之时（ 6:36-39 ）。不管我们的光景如何，神依旧关怀我们；祂要我们向祂祷告、悔改归向祂。请切记，在你祷告的时候，神会垂听你的祈祷。不要因为环境恶劣就怀疑神的关怀。　

　　代下 6:26> 自然灾害在某些情况下，代表神的警戒；我生活中的困难，是否也是神对我的提醒？　

　　6:26　所罗门认为干旱是犯罪的结果，原因何在呢？罪恶不一定是天灾的祸因，但这里所说的却是特殊情况。神曾明示百姓，祂可能以干旱来刑罚他们（参申 28:20-24 ）。　

　　代下 6:30> 神不单在垂听，也在赦免为罪痛悔的心灵，祂也知道我的心……　

　　6:30　你曾否因为失败、软弱、困顿，而与神疏远隔绝呢？所罗门在祷告中说明，神随时侧耳垂听百姓的祷告，赦免罪孽，使他们与自己和好。祂正在等候，要垂听我们认罪，重新顺服祂。我们将一切需要和困难向祂倾吐，祂就垂听，随时赦免，使我们能再与祂相交。不要耽延了，来领受祂的慈爱和宽恕吧！　

　　代下 6:36> 自以为毫无缺点，或无可救药，都是没能摆正人与神的关系；我是否属于其中一种？　

　　6:36　“人人都犯了罪”──圣经讲得斩钉截铁，没有人不犯罪，就连神所立的君王也如此。犯罪是人类的通病，我们都要像所罗门一样向神认罪。我们一看出自己犯了罪，就应当尽快求神赦免，与祂和好。认识自己有犯罪的倾向，我们就该与祂时刻亲近，寻求祂的引导，并求祂赐下能力（诗 14:3 ；传 7:20 与罗 3:23 都提到世上人人犯罪的事实。）──《灵修版圣经注释》　

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