旧约 - 以赛亚书(Isaiah)第48章

雅各家称为以色列名下、从犹大水源出来的,当听我言!你们指着耶和华的名起誓,提说以色列的 神,却不凭诚实,不凭公义。
他们自称为圣城的人,所倚靠的是名为万军之耶和华──以色列的 神。
主说:早先的事,我从古时说明,已经出了我的口,也是我所指示的。我忽然行作,事便成就。
因为我素来知道你是顽梗的,你的颈项是铁的,你的额是铜的。
所以我从古时将这事给你说明,在未成以先指示你,免得你说:‘这些事是我的偶像所行的,是我雕刻的偶像和我铸造的偶像所命定的。’
你已经听见,现在要看见这一切,你不说明吗?从今以后,我将新事,就是你所不知道的隐密事指示你。
这事是现今造的,并非从古就有;在今日以先,你也未曾听见,免得你说:‘这事我早已知道了。’
你未曾听见,未曾知道,你的耳朵从来未曾开通。我原知道你行事极其诡诈,你自从出胎以来,便称为悖逆的。
我为我的名暂且忍怒,为我的颂赞向你容忍,不将你剪除。
我熬炼你,却不像熬炼银子;你在苦难的炉中,我拣选你。
我为自己的缘故必行这事,我焉能使我的名被亵渎?我必不将我的荣耀归给假神。
雅各──我所选召的以色列啊,当听我言:‘我是耶和华,我是首先的,也是末后的。
我手立了地的根基;我右手铺张诸天。我一招呼便都立住。’
你们都当聚集而听,他们(或作“偶像”)内中谁说过这些事?耶和华所爱的人,必向巴比伦行他所喜悦的事,他的膀臂也要加在迦勒底人身上。
惟有我曾说过,我又选召他,领他来,他的道路就必亨通。
你们要就近我来听这话:‘我从起头并未曾在隐密处说话,自从有这事,我就在那里。’现在主耶和华差遣我和他的灵来(或作“耶和华和他的灵差遣我来”)。”
耶和华你的救赎主──以色列的圣者如此说:“我是耶和华你的 神,教训你使你得益处,引导你所当行的路。
甚愿你素来听从我的命令,你的平安就如河水,你的公义就如海浪。
你的后裔也必多如海沙,你腹中所生的也必多如沙粒。他的名在我面前必不剪除,也不灭绝。”
你们要从巴比伦出来,从迦勒底人中逃脱,以欢呼的声音传扬说:“耶和华救赎了他的仆人雅各!”你们要将这事宣扬到地极。
耶和华引导他们经过沙漠。他们并不干渴;他为他们使水从磐石而流,分裂磐石,水就涌出。
耶和华说:“恶人必不得平安!”
以赛亚书第四十八章   赛 48:1> 以色列人自称为圣城的人,错了吗? 

  48:1 犹大的百姓因为生活在耶路撒冷,有神的殿而感到自信。他们依靠自己的传统、城巿和圣殿,但因为他们不依靠神,所以这乃是虚假的安全。我们是不是也因为自己去教会或生活在基督教的国家就感到安全呢?传统、建筑或国家不能帮我们建立同神的关系。我们必须自己全心全意地依靠神。 

  圣经中提到的主要偶像 

  赛 48:9-11> 神为何一再安慰以色列人?神对我是否也如此? 

  48:9-11 在以色列人的行动、态度或成就中,没什么能迫使神来爱他们和拯救他们的,但神为了自己的缘故,为显示神是谁及能力,而救了他们。神救我们不是因为我们好,而是因为神爱我们和神有赦免的本性。 

  赛 48:10> 当我们的生活变得复杂或困难时,我们是否很容易抱怨呢? 

  48:10 为什么一位慈爱的神允许一大堆不愉快临到自己的儿女呢?这节经文明确地告诉我们,神要在“苦难的炉中”熬炼我们。我们的反应不应该是抱怨,而是靠信心走向神,向神求坚持下去的力量,并且在苦难中喜乐(参罗 5:3 ;雅 1:2-4 )。没有试炼,我们将无法知道我们能做什么,我们也不能成长。没有提炼,我们将不会变得更加纯洁和更像基督。你最近面对什么逆境没有? 

  赛 48:14-15> 神想使用谁就使用谁,所以你不必奇怪祂使用那些你意想不到的人…… 

  48:14-15 “耶和华所爱的人”说的是塞鲁士,这一定会吓坏以赛亚的听众。神怎么会挑选一位外邦国王,一个敌人呢?但神的确将使用塞鲁士来释放在巴比伦被掳的以色列人。塞鲁士的使命是攻占巴比伦,释放以色列人,然后宣布所有犹太人可以回到自己的国土上去。只有神的先知才能在事件发生前几乎 200 年,说出这样不易理解但却真实的预言。 

  赛 48:17-18> “平安如河水,公义如海浪”,这样的景象令人向往! 

  48:17-18 就像慈爱的父亲,神教导和引领着我们。我们应听从神,因为当我们顺从神的时候,平安和公义便临到我们。人拒绝注意神的命令,就会自招惩罚,平安和公平也会受到威胁。 

  赛 48:20> 虽然我有自由,有时竟也感到身受束缚…… 

  48:20 你有没有看见被掳者在许多年后离开了巴比伦呢?难怪他们像祖先跨过红海后快乐欢呼那样,因终于从奴役中得到了自由而尽情欢呼!是什么把你俘虏了?要挣脱出来!主已从罪恶的奴役中救赎了祂的仆人。当主把你从被掳中释放出来时,你一定也会尽情地欢呼。 

  赛 48:22> 什么人没有平安?