旧约 - 约书亚记（Joshua）第19章

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次掣签、乃西缅支派、循其室家得业、其境在犹大人业中、

所得之业、乃别是巴、或名示巴、及摩拉大、

哈萨书亚、巴拉、以森、

伊利多拉、比土力、何珥玛、

洗革拉、伯玛加博、哈萨苏撒、

伯利巴勿、沙鲁险、共十三邑、与其乡里、

亚因、利门、以帖、亚珊、共四邑、与其乡里、

及上诸邑四周乡里、延至巴拉比珥、即南方拉玛、此乃西缅支派之业、循其室家、

因犹大人之业不可胜用、故西缅人得业、在于其中、○

三掣签、乃西布伦裔、循其室家得业、其境极于撒立、

转西、上至玛拉拉、达于大巴设、延及约念相对之溪、

自撒立转东、向日出之所、至吉斯绿他泊界、延及大比拉、上至雅非亚、

自此而东、至迦特希弗、及以特加汛、出临门、至尼亚、

沿此而北、至哈拿顿、极于伊弗他伊勒谷、

又有加他、拿哈拉、伸仑、以大拉、伯利恒、共十二邑、与其乡里、

以上诸邑、与其乡里、乃西布伦裔之业、循其室家、○

四掣签、乃以萨迦裔、循其室家得业、

其界内、有耶斯列、基苏律、书念、

哈弗连、示按、亚拿哈拉、

拉璧、基善、亚别、

利蔑、隐干宁、隐哈大、伯帕薛、

延至他泊、沙哈洗玛、伯示麦、极于约但、共十六邑、与其乡里、

以上诸邑、与其乡里、乃以萨迦支派之业、循其室家、○

五掣签、乃亚设支派、循其室家得业、

其界内、有黑甲、哈利、比田、押煞、

亚拉米勒、亚末、米沙勒、西至迦密及希曷立纳、

转往日出之所、至伯大衮、及细布伦、转北至伊弗他伊勒谷、及伯以墨、尼业、达于迦步勒之左、

又至义伯仑、利合、哈们、加拿、及西顿大邑、

转至拉玛、及推罗坚城、又转至何萨、极于海、在亚革悉境、

又有乌玛、亚弗、利合、共二十二邑、与其乡里、

以上诸邑、与其乡里、乃亚设支派之业、循其室家、○

六掣签、乃拿弗他利裔、循其室家得业、

其界自希利弗、及撒拿音橡树、亚大米尼吉、雅比聂、至拉共、极于约但、

转西至亚斯纳他泊、由此而往户割、南至西布伦、西至亚设、东至犹大、在约但滨、日出之所、

其坚城、乃西丁、侧珥、哈末、拉甲、基尼烈、

亚大玛、拉玛、夏琐、

基低斯、以得来、隐夏琐、

以利稳、密大伊勒、和琏、伯亚纳、伯示麦、共十九邑、与其乡里、

以上诸邑、与其乡里、乃拿弗他利支派之业、循其室家、○

七掣签、乃但之支派、循其室家得业、

其界内、有琐拉、以实陶、伊珥示麦、

沙拉宾、亚雅仑、伊提拉、

以伦、亭拿他、以革伦、

伊利提基、基比顿、巴拉、

伊胡得、比尼比拉、迦特临门、

美耶昆、拉昆、与约帕相对之境、

厥后但人之界开拓、(或作厥后但人失其土地往攻利善云云)因其往攻利善而取之、击之以刃、据而居之、以祖但之名、名利善曰但、

以上诸邑、与其乡里、乃但支派之业、循其室家、○

依界分地既毕、以色列人乃于其中、以地给嫩之子约书亚为业、

遵耶和华命、以其所求之邑、以法莲山地亭拿西拉与之、遂重建其邑而居焉、

以上所载、乃祭司以利亚撒、与嫩之子约书亚、及以色列支派族长、在示罗会幕门、耶和华前、掣签所分之业、于是分地之事毕焉、

约书亚记第十九章　　第 19 章　

　　书 19:47-48> 但人攻取利善，这地原没有分给他们，这……　

　　19:47-48　但支派的人觉得所分的地业有些地方不易攻取，所以避难就易，攻取利善，他们知道在那里较易取胜。在事情容易时，人人皆会信靠神，但在环境看似不利时，就是对我们的信心与勇气的考验了。要信靠神，祂的大能足可解决最困难的情势。　

　　书 19:49-51> 为什么要把地分了？好处是什么？　

　　19:49-51　我们大有理由相信，将迦南地按照各支派定地界，胜过仍让它连成一片。原因是：（ 1 ）定出地界，使每个支派各拥有自己的地业，加强各支派的忠诚与团结。（ 2 ）地界划定各支派的权利与责任，帮助各支派个别发展与成熟。（ 3 ）如果人人都想住在最好的地区的话，就可能发生冲突，有了地界，就能抑制这事的发生。（ 4 ）早在雅各的时代（参创 48:21-22 ），神就应许给每个支派一分产业，分地是实现祂的应许。──《灵修版圣经注释》　

旧约 - 约书亚记（Joshua）第19章

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