旧约 - 士师记(Judges)第13章

以色列人又行耶和华所恶、耶和华付之于非利士人手、历四十年、
但之室家、有琐拉人名玛挪亚者、其妻不妊不育、
耶和华之使者见于妇曰、尔素不妊不育、今必怀妊生子、
尔其谨慎、酒与醇醪皆勿饮、不洁之物皆勿食、
尔必怀妊生子、薙发之刀、勿加其首、子自出胎、为拿细耳人、(见民数记六章二节)归于上帝、肇救以色列人、脱于非利士人手、
妇归告夫曰、有上帝仆就我、其容仿佛上帝之使、可畏之甚、我未问其奚自、彼未以名告我、
乃谓我曰、尔将怀妊生子、酒与醇醪皆勿饮、不洁之物皆勿食、盖此子自出胎、为拿细耳人归于上帝、至于死日、
玛挪亚祷于耶和华曰、主欤、请使所遣上帝仆、复至我所、教我如何以待将生之子、
上帝允其所祈、妇坐于田、上帝使复就之、夫不在焉、
妇趋告夫曰、昔就我者、今复显见、
玛挪亚起、随妻诣其人曰、昔与妇言者尔乎、曰、是也、
玛挪亚曰、愿尔言验、我待此子、当循何例、其行若何、
耶和华之使者曰、我所告妇者、俱宜慎之、
勿食葡萄树所产、勿饮酒与醇醪、勿食不洁之物、凡我所谕、彼必守之、
玛挪亚谓使者曰、请尔少留、待我为备山羊之羔、
耶和华之使者曰、尔虽留我、我不食尔餐、如备燔祭、必以献耶和华、其言此者、因玛挪亚不知其为耶和华之使也、
玛挪亚曰、尔何名、尔言验时、我则尊尔、
耶和华之使者曰、我名奇妙、何以询为、
玛挪亚取山羊之羔、及素祭、陈于磐上、以献耶和华、使者所行奇妙、玛挪亚与其妻并睹之、
坛上火焰上腾、使者乘之而升、玛挪亚暨妻见之、则俯伏于地、
耶和华之使者不复见于玛挪亚与其妻、玛挪亚乃知其为耶和华之使也、
语其妻曰、我侪必死、因睹上帝也、
妻曰、如耶和华意欲杀我、必不纳我之燔祭素祭、亦不示我以此事、告我以斯言、
妇生子、命名参孙、子长、耶和华锡嘏焉、
耶和华之神始感之、在琐拉以实陶间之玛哈尼但、
士师记第十三章   第 13 章 

  士 13 章 > 以色列人怎么那么冥顽不灵…… 

  13 章 以色列人再一次陷入犯罪、受神审判、继而悔改的循环之中( 3:8-9 , 14-15 ; 4:1-4 ; 6:1-14 ; 10:6-11:11 )。他们除非因受苦、受仇敌欺压、受死亡惊吓,否则不肯归向神。这并不是神要他们受苦,而是他们不理会神所致;祂是他们的审判主,也是君王。你若顺服神,应怎样对待祂呢?圣经清楚地警告我们:如果我们继续硬着心不顺服神,就必然遭遇和以色列人同样的噩运。 

  士 13:1> 非利士人在哪些方面胜过以色列人? 

  13:1 非利士人住在迦南地以西、地中海沿岸,从参孙到大卫的时代,一直是以色列人的主要仇敌,时常威胁以色列人。他们骁勇善战;在人数、作战技术的熟练和工艺上,皆胜过以色列人。他们善用铁铸造兵器(参撒上 13:19-22 )。但是神为以色列人争战时,这一切就都派不上用场了。 

  士 13:5> 作拿细耳人有些什么条件限制? 

  13:5 参孙要作的拿细耳人是许下分别为圣、事奉神之愿的人。他的父母为他许下这愿。这种愿可以是暂时性的,但参孙则是终生作拿细耳人。既然作拿细耳人,他就不可剃头、触摸死尸和饮清酒浓酒等等。 

  参孙虽然常常作错误的判断,犯下严重的罪,但在他立志将自己分别为圣、归于神的时候,仍然有很大的成就。他在这方面好像以色列人;只要这民族继续分别为圣归于神,国势就兴旺,但是他们一旦不理神就陷入可怕的罪中。 

  士 13:5> “起首拯救”是什么意思? 

  13:5 耶和华的使者告诉玛挪亚的妻子,她所生的儿子必起来拯救以色列人脱离非利士人的欺压。直到大卫的时代,非利士人的势力才被彻底粉碎(参撒下 8:1 )。参孙制伏非利士人虽只是开端,却很重要。这是神吩咐他去做的工作。即使你不能看出工作的即时果效,仍要忠心地顺从神,因为这可能仅是重要工作的开始,其余将由别人去完成。 

  士 13:18> 耶和华的使者为什么不肯透露他的姓名呢? 

  13:18 那时的人相信,如果你知道一个人的名字,就会知道他的性格,以及制伏他的方法。这位使者不肯说出他的名字,就是不让玛挪亚制伏他。不过他也说出他的名字是人所不能明白的奥秘,奇妙得不可想像。玛挪亚求这位使者给他的答覆其实是他不能明白的。我们有时求问神,但是得不到答案。这可能不是因为神不肯说,而是那已超乎我们的理解力或领受力的范围,故神不会赐下。 

  士 13:19> 玛挪亚所献的祭有何意义? 

  13:19 玛挪亚向上帝献上燔祭和素祭。他把面粉加上油调和做成无酵饼,与燔祭牲山羊羔一同烧在祭坛上。利未记第二章所说的素祭,是献给神表示尊崇、敬拜祂;也是承认以色列人的食物是神所赐的,蒙神养活。玛挪亚既献上素祭,就表示他深愿事奉神并显出他的敬意。 

  参孙 

  士 13:25> 还记得神的灵是如何感动你,使你归向祂的吗? 

  13:25 参孙所属的但支派继续寻地居住( 18:1 ),那是他们尚未占领的应许之地(参书 19:47-48 )。他在这尚武的支派中长大,渴望得到永久性的安居之所。就在他去但支派兵营参观的时候,内心受到激励,神的灵开始准备他担当士师和领导者的任务,去攻击非利士人。 

  也许有些事激动你的心,这可能表示神要使用你。祂可使用各式各样的方法,包括遗传的特点,环境的感染,个人的经验等来培养我们,准备我们。好像对参孙一样,这种准备常常在成人之前就装备完成。对神给你的使命要有所警觉。你的过去可能比你所想像的对你更为有益。──《灵修版圣经注释》