旧约 - 撒母耳记下（2 Samuel）第23章

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大卫末终之言列左、耶西子大卫、得居高位、受膏于雅各之上帝、为以色列之善歌者曰、

耶和华之神感我而言、厥词在于我口、

以色列之上帝有言、以色列之磐石谓我曰、以义治人、寅畏上帝、而秉权者、

譬如旭日朝晖、清晨无云、雨后日照、嫩草自地而发、

我家之于上帝、非若是乎、彼与我立永约、诸事坚定、救我之事、及我所望、彼岂不成之乎、

惟彼匪徒、如被弃之荆棘、手不得执、

人欲取之、必以铁器与枪柯、终于其地、焚之务尽、○

从大卫之勇士、名列于左、军长之首、他革扪人约设巴设、又称伊斯尼人亚底挪、一时击毙八百人、

其次亚合裔、朵多子以利亚撒、昔非利士人集战、以色列人逆之、从大卫者、有三勇士挑战、此人与焉、

彼击非利士人、至于手倦、握刃不能释、当日耶和华使之大获胜捷、民众但随其后、掠取货财、

其次哈拉人亚基子沙玛、昔非利士人群集于豆田、以色列众遁逃、

沙玛立于田间、以护其地、杀非利士人、耶和华使之大获胜捷、

穑时、三十首领中、有三人至亚杜兰穴、以觐大卫、非利士军建营于利乏音谷、

时、大卫在保障、非利士汛在伯利恒、

大卫歆羡曰、深愿有人由伯利恒门侧之井、汲水以饮我、

勇士三人冲过非利士军、由伯利恒门侧之井汲水、携诣大卫、大卫不饮、乃灌之于耶和华前、

曰、耶和华欤、我决不为此、岂饮冒死者之血乎、故不饮、三勇士所为若此、

其中洗鲁雅子、约押弟亚比筛为首、尝挥戈击毙三百人、遂在三百人中得名誉、

彼在三人中为最尊、故为其魁、惟不得与首三人同列、

又有甲薛勇士耶何耶大子比拿雅、大有作为、杀摩押人亚利伊勒二子、又当雨雪时、下阱击狮、

又杀埃及壮士、其人执戈、比拿雅以杖往迎、夺其戈而杀之、

比拿雅所为如是、遂在三勇士中得名誉、

彼较三十首领为尊、惟不及前三人、大卫立之为侍卫长、○

三十人中、有约押弟亚撒黑、伯利恒人朵多子伊勒哈难、

哈律人沙玛、及以利加、

帕勒提人希利斯、提哥亚人益吉子以拉、

亚拿突人亚比以谢、户沙人米本乃、

亚合人撒们、尼陀法人玛哈莱、

尼陀法人巴拿子希立、便雅悯族、基比亚人利拜子以太、

比拉顿人比拿雅、迦实溪人希太、

伯亚拉巴人亚比亚本、巴鲁米人押斯玛弗、

沙本人以利雅哈巴、雅善众子中约拿单、

哈拉人沙玛、及沙拉子亚希暗、

玛迦族、亚哈拜子以利法列、基罗人亚希多弗子以连、

迦密人希斯莱、亚巴人帕莱、

琐巴人拿单子以甲、迦得人巴尼、

亚扪人西勒、比录人拿哈莱、此二人、为洗鲁雅子约押执兵之士、

以帖人以拉、及迦立、

赫人乌利亚、共三十七人、

撒母耳记下第廿三章　　第 23 章　

　　撒下 23:3> 人世间真正的太平，惟有系于那“和平之子”的身上……　

　　23:3　大卫以先知的姿态讲述以公义治理人民，这预言应验在耶稣基督身上，祂再来的时候，要以完全的公义与和平统治全地。旧约之中也有类似的预言，（参赛 11:1-10 ；耶 23:5-6 ； 33:15-18 ；亚 9:9-10 。）关于这些预言，有许多在后来应验了（参太 4:14-16 ；路 24:25-27 ， 44-49 ；约 5:45-47 ； 8:28-29 ）。　

　　大卫的勇士　

　　撒下 23:8-39> 大卫的勇士名单，代表了尊荣；我是否也名列在神军队的勇士之列？　

　　23:8-39　经文讲述大卫军队之中由特种部队建立的功绩。他们是两组出类拔萃的勇士；“三个勇士”与“三十个勇士”（ 23:18 ， 23 ；代上 11:11-25 ）。要名列这英雄榜，就必须在争战中显出无与伦比的勇气，正如作领袖人物要显出无比的智慧一样。“三个勇士”是全军最精锐的英雄；“三十个勇士”的名字，实际上有三十七人，不过它提到几个已经死去的人（例如在 23:39 之中的乌利亚）。这里显然有新人代替了在战场上阵亡的人。　

　　撒下 23:16> 生命是属于神的，我的生命是否也一样的浇奠在神的面前？　

　　23:16　大卫将勇士从伯利恒城门旁井里打上来的水，浇奠在耶和华面前；他不肯喝那水，因为他深为勇士牺牲的精神所感动。以色列人献祭的时候，从来不将血与祭牲一同焚烧，而是将血浇奠在神面前，因为血代表生命。大卫不愿喝这水，因为它代表战士的生命，所以将水奠在神面前。──《灵修版圣经注释》　

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