旧约 - 士师记(Judges)第21章

以色列人在米斯巴起誓永远不把女儿嫁给便雅悯人。
他们来到伯特利,坐在上帝的面前放声痛哭,直到黄昏。
“主以色列的上帝啊,我们失去一族的弟兄了,为甚麽会发生这样的事呢?”他们哀哭着。
第二天清早,他们就起来筑了一座祭坛,在上面献了燔祭和平安祭。
他们又彼此问道:“我们在米斯巴、在主面前聚集的时候,有哪一族没有来呢?”原来,他们曾经起誓说:凡不来聚集就要处死。
全以色列都笼罩着一遍愁云惨雾,因为他们丧失了一族的弟兄。他们惋惜地说:“从此,以色列就失去一族了。
况且,我们曾经在主面前起誓,永远不把女儿嫁给便雅悯人,现在,我们应该怎麽办才能使他们剩下来的人得到配偶呢?”
他们又想起曾经起誓说不来米斯巴的就要处死。他们就发现基列雅比人没有来到聚集。
他们又想起曾经起誓说不来米斯巴的就要处死。他们就发现基列雅比人没有来到聚集。
於是,他们就派出一万二千精兵去惩治基列雅比人,把他们的男子、已婚妇女和孩子全部杀掉,却把四百名还没有出嫁的处女带回在迦南的示罗营地来。
於是,他们就派出一万二千精兵去惩治基列雅比人,把他们的男子、已婚妇女和孩子全部杀掉,却把四百名还没有出嫁的处女带回在迦南的示罗营地来。
於是,他们就派出一万二千精兵去惩治基列雅比人,把他们的男子、已婚妇女和孩子全部杀掉,却把四百名还没有出嫁的处女带回在迦南的示罗营地来。
以色列人又遣使到临门磐石去跟便雅悯的馀民言和;
於是,便雅悯人便回来了。以色列人就把那四百个处女送给他们作妻子;可是,这些女子仍然不够分配给他们。
以色列人都为着便雅悯族而惋惜,因为上帝使以色列的各族之中少了一族。
以色列的众长老又商量说:“现在,所有便雅悯族的女子都死了,我们应该怎麽办才能使馀下的人也有妻室呢?
我们必须设法让他们成家立室,以免以色列之中有一族消失了。
可惜,我们又不能把自己的女儿许配他们,因为我们曾经矢誓违例者必遭上帝的咒诅。”
忽然有人想起在利波拿以南伯特利以北、示剑大路以东的示罗,每年都有守主的节期的盛会。
於是,他们便向需要成家立室的便雅悯人说:“你们预先埋伏在葡萄园里,
见到示罗的女子出来跳舞,就立刻冲出去把她们抢回去作妻子。
倘若她们的父兄来问罪,我们会解释说:「请你们体谅一下,让这些人娶你们的女儿吧,因为我们攻陷基列雅比的时候,找不到足够的女子分给他们;何况又不是你们自己亲手把女儿嫁给他们的,所以,你们也不会因此而犯罪啊。」”
便雅悯人就依计行事,把参加庆典的少女抢走,带回自己的家园。他们就重建家园,住在其中。
以色列人也各自回家去了。
那个时候,以色列人没有王,各人都任意而行。
士师记第廿一章   第 21 章 

  士 21:8-12> 出尔反尔,以错补错,以色列人简直失去了理智…… 

  21:8-12 以色列人鲁莽行事之后,又做出同样鲁莽的补救。他们起初因情绪激动而冒失起誓( 21:5 ),现在又毁灭另一个城邑。他们可能提出以下的理由为自己的行为辩护:( 1 )起了誓是必须谨守的,他们曾起誓,凡不协助与便雅悯人争战的,必被治死。( 2 )因为便雅悯支派的妇女都被杀死,所剩的少数男人需要妻子生儿育女,确保这支派不至于灭绝。因为基列雅比人没有上来协助,所以杀死他们的男人,留存未婚的女人,似乎是合理的解决方法。 

  我们不知道基列雅比这一场残酷大屠杀的整个过程,但是以色列其余各支派,似乎皆仿效便雅悯事件的模式。他们把对支派的忠诚,放在顺服神的命令之上,认为要改变过去的错误,现在就应采取非常的行动。 

  士 21:25> 士师时代的人照己意而行,结果为此而付上代价── 

  21:25 以色列人在士师时代体验到苦难,因为各人皆依照自己的意欲行事,按自己所认定的是与非而行,这样就产生可怕的后果。现在的世界也是一样,个人、小团体以及整个社会,皆以自己作为决定性的权威,一点也不理会神的旨意。在人宁可付一切代价来满足个人自私的欲望时,每一个人就要因此付出代价。 

  将我们的计划、愿望与动机皆交托给神,依祂旨意而行,才是根本的、英勇的行动。像基甸、耶弗他、参孙这一类的人,皆是战场上的英雄,但是他们个人的私生活则多不足取。 

  要想作真正的英雄,为使神的国得以实现,必须每天在家庭中、工作中、教会与社会中争战。我们的武器是神的标准、道德、真理,以及从圣经所领受的信念。如果我们只搜集属世的财宝作战利品,而不寻求天上的财宝的话,战争就必失败。──《灵修版圣经注释》