旧约 - 士师记(Judges)第21章

以色列人在米斯巴曾起过誓说∶「我们各人都不将女儿给便雅悯人为妻。」
以色列民来到伯特利,坐在那里直到晚上,在上帝面放声大哭,
说∶「永恒主以色列的上帝阿,今日以色列中缺少了一个族派,为什么在以色列中有这样的事呢?」
第二天众民清早起来,在那里筑了一座祭坛,献上燔祭和平安祭。
以色列人彼此对问说∶「以色列众族派中、谁没有跟大众上到永恒主面前呢?」因为以色列人曾经起过大誓说∶「凡不上米斯巴到永恒主面前的、必须被处死。」
以色列人就为他们的族弟兄便雅悯而后悔、说∶「今以色列中就有一族派被砍掉了。
我们既指着永恒主起过誓必不将我们的女儿给便雅悯人为妻,那么我们现在应当怎样办理,使他们剩下的人有妻子呢?」
以色列人就彼此对问说∶「以色列族派中哪一个人没有上米斯巴到永恒主面前呢?」就查出基列雅比没有一个人进营到大众中;
众民被点阅,就查出基列雅比的居民没有一个在那里。
会众就从壮士中打发一万二千人到那里,吩咐他们说∶「你们去将基列雅比的居民、都用刀击杀掉,连妇女带小孩都要杀。
你们要这样行∶一切男的、跟一切妇女、和人同房过、和男的共寝过的、你们都要尽行杀灭归神。」
他们在基列雅比的居民中发现了四百个年少处女未曾和人同房过、未曾和男的共寝过,就把她们带到迦南地示罗营里。
全会众打发人去跟那些在临门岩石的便雅悯人谈判,将和平的意思向他们宣告明白。
便雅悯人回来时,以色列人就把所让存活的基列雅比的女子给他们为妻;还是不彀。
众民就为便雅悯人后悔,因为永恒主使以色列众族派中有个缺口。
会中的长老说∶「便雅悯中的女子既被除灭了,我们应当怎样办理、使其余的人有妻子呢?」
他们说∶「便雅悯逃脱的人应当有继承基业的人阿,免得以色列中有个族派被擦灭了。
但我们呢、又不能将我们自己的女儿给他们为妻。」因为以色列人曾起过誓说∶「凡将女儿给便雅悯人为妻的、必受咒诅。」
有人就说∶「看哪,在示罗年年有拜永恒主的节期」;[示罗就在伯特利北边,从伯特利上示剑的大路上之东边,又在利波拿南边]。
他们就吩咐便雅悯人说∶「你们去、埋伏在葡萄园中
观看着;若看见示罗的女子出来在歌舞中舞蹈,你们就从葡萄园出来,从示罗的女子中各抢一个为妻,往便雅悯地去。
他们的父亲和弟兄若来和我们争论,我们就对他们说∶『求你们看我们的情面恩赦这些人在战场上各娶其妻;况且又不是你们将女子给了他们的;若是你们给的,你们就有罪责了。』」
于是便雅悯人就这样行,便按数目从强夺的舞蹈女子中各取一个为妻,回自己的地业去,修造城市,住在里面。
然后以色列人就离开那里,各归本族派、本家族;他们从那里出来,各归本地业去。
当那些日子以色列中没有王,各人都凭着自己所看为对的去行。
士师记第廿一章   第 21 章 

  士 21:8-12> 出尔反尔,以错补错,以色列人简直失去了理智…… 

  21:8-12 以色列人鲁莽行事之后,又做出同样鲁莽的补救。他们起初因情绪激动而冒失起誓( 21:5 ),现在又毁灭另一个城邑。他们可能提出以下的理由为自己的行为辩护:( 1 )起了誓是必须谨守的,他们曾起誓,凡不协助与便雅悯人争战的,必被治死。( 2 )因为便雅悯支派的妇女都被杀死,所剩的少数男人需要妻子生儿育女,确保这支派不至于灭绝。因为基列雅比人没有上来协助,所以杀死他们的男人,留存未婚的女人,似乎是合理的解决方法。 

  我们不知道基列雅比这一场残酷大屠杀的整个过程,但是以色列其余各支派,似乎皆仿效便雅悯事件的模式。他们把对支派的忠诚,放在顺服神的命令之上,认为要改变过去的错误,现在就应采取非常的行动。 

  士 21:25> 士师时代的人照己意而行,结果为此而付上代价── 

  21:25 以色列人在士师时代体验到苦难,因为各人皆依照自己的意欲行事,按自己所认定的是与非而行,这样就产生可怕的后果。现在的世界也是一样,个人、小团体以及整个社会,皆以自己作为决定性的权威,一点也不理会神的旨意。在人宁可付一切代价来满足个人自私的欲望时,每一个人就要因此付出代价。 

  将我们的计划、愿望与动机皆交托给神,依祂旨意而行,才是根本的、英勇的行动。像基甸、耶弗他、参孙这一类的人,皆是战场上的英雄,但是他们个人的私生活则多不足取。 

  要想作真正的英雄,为使神的国得以实现,必须每天在家庭中、工作中、教会与社会中争战。我们的武器是神的标准、道德、真理,以及从圣经所领受的信念。如果我们只搜集属世的财宝作战利品,而不寻求天上的财宝的话,战争就必失败。──《灵修版圣经注释》